中国文学批评典作：《文心雕龙》
作者
刘勰（约465年—520年），字彦和，汉族，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。
刘勰虽然身为官职，但是却以文章显著，尤其是文学理论批评，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
内容
《文心雕龙》成书于南北朝时期，是当时著名文学评论家刘勰在建康（今江苏南京）定林寺完成的经典作品。其原文共十卷，五十篇，本书精选其中指导性相对较强的三十二篇，以全书的纲起始，继而讲述创作文章的“论文序笔”，对各个文体、作家、文章做出品评，然后针对文章创作过程中的细节问题做出指导和帮助，最后有对文学鉴赏理论和整体文学史的论述。全书内容详略得当，涉猎广博，对了解中国文章历史和文章创作有着重要意义。
《文心雕龙》一书对中国的文学史观体现颇为彻底。其中指出，时代与社会政治生活的变化是影响文学发展的根本因素，时势不仅仅创造英雄，同样也创造文学作品。正所谓“时运交移，质文代变”，讲述的就是这个道理。另一方面，对于文学本身的发展规律而言，《文心雕龙》中提出“继承与变通”，即每一个时代的文章不可能完全脱离先前文章的结构风格，但会根据所处时代的政局、人文、风俗等实际情况发生变化，“继承与变通”是相辅相成的，每一个时代的作家都要有大胆的创新，这样文章才能丰富并发展，正所谓“变则通，通则久”。然而，在变的过程中不能完全抛弃经典，否则这样的变，就会变成“脱离”，一旦脱离了文章根本的意义，“变”就会演化成“乱”，而不是“通”，正所谓“虽获巧意，危败亦多”。
另一方面，《文心雕龙》注重自然文学观。文中写道，日月、山河、星宿、花草、动物皆可入文，其本身即是天地自然之文章，也就是说文章其实与天地同生，其德行与天地共行。人们用文章反映政局和人性，通常无法像反映自然景观一般引起更多人的共鸣，文章记录自然，其实是回归自然的体现。大道自然，文章之道亦自然。
综合而言，《文心雕龙》是中国历史上第一部集理论、文史、文艺、批判、点评为一身的文学著作，也是第一部以严密系统进行文学批评的作品。其书全面分析了文章写作上的问题，真知灼见俯拾即是，可谓字字珠玑，是研习中国文章历史的必读著作。相信通过对本书的阅读，读者能够在了解中国文章衍变的同时，对“文章”有更深刻的认识，自身写作技巧和水平亦将因此而有显著提升。
刘勰（约465年—520年），字彦和，汉族，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。
刘勰虽然身为官职，但是却以文章显著，尤其是文学理论批评，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上的地位。
内容
《文心雕龙》成书于南北朝时期，是当时著名文学评论家刘勰在建康（今江苏南京）定林寺完成的经典作品。其原文共十卷，五十篇，本书精选其中指导性相对较强的三十二篇，以全书的纲起始，继而讲述创作文章的“论文序笔”，对各个文体、作家、文章做出品评，然后针对文章创作过程中的细节问题做出指导和帮助，最后有对文学鉴赏理论和整体文学史的论述。全书内容详略得当，涉猎广博，对了解中国文章历史和文章创作有着重要意义。
《文心雕龙》一书对中国的文学史观体现颇为彻底。其中指出，时代与社会政治生活的变化是影响文学发展的根本因素，时势不仅仅创造英雄，同样也创造文学作品。正所谓“时运交移，质文代变”，讲述的就是这个道理。另一方面，对于文学本身的发展规律而言，《文心雕龙》中提出“继承与变通”，即每一个时代的文章不可能完全脱离先前文章的结构风格，但会根据所处时代的政局、人文、风俗等实际情况发生变化，“继承与变通”是相辅相成的，每一个时代的作家都要有大胆的创新，这样文章才能丰富并发展，正所谓“变则通，通则久”。然而，在变的过程中不能完全抛弃经典，否则这样的变，就会变成“脱离”，一旦脱离了文章根本的意义，“变”就会演化成“乱”，而不是“通”，正所谓“虽获巧意，危败亦多”。
另一方面，《文心雕龙》注重自然文学观。文中写道，日月、山河、星宿、花草、动物皆可入文，其本身即是天地自然之文章，也就是说文章其实与天地同生，其德行与天地共行。人们用文章反映政局和人性，通常无法像反映自然景观一般引起更多人的共鸣，文章记录自然，其实是回归自然的体现。大道自然，文章之道亦自然。
综合而言，《文心雕龙》是中国历史上第一部集理论、文史、文艺、批判、点评为一身的文学著作，也是第一部以严密系统进行文学批评的作品。其书全面分析了文章写作上的问题，真知灼见俯拾即是，可谓字字珠玑，是研习中国文章历史的必读著作。相信通过对本书的阅读，读者能够在了解中国文章衍变的同时，对“文章”有更深刻的认识，自身写作技巧和水平亦将因此而有显著提升。
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