吃透曾国藩
普通青少年，普通成人 《吃透曾国藩》是靠前本中国式励志书。《吃透曾国藩》中精选的200条语录，全面反映了曾国藩的思想理念、修身感悟、实践经验，是传统文化的精华，对于青年追求成功人生，具有直接的借鉴意义。 作者谷园在人生事业上受益于对曾国藩的学习，其解读立足于现代人的工作生活，说“真事”，讲“真话”，既深刻实用，又轻松有趣。 吃透曾国藩。人生必不凡！ 广交友 文正语录 乡间无朋友，实在是恨事。 《曾国藩家书》道光二十三年正月十七日与诸弟书 【谷园解读】 我跟曾国藩起码有一个共同点：都是农家孩子，生在农村，长在农村，然后通过考试离开农村。 现在我在城里工作，父母也搬到了城里，所以很少回老家了，很少能再跟村里那些从小光屁股一起玩、一起上学的发小儿们欢聚。偶尔他们到城里给我打电话，一起吃个饭，我就很好高兴，觉得心里暖和。 但那种逐渐疏远的感觉还是无可避免。 曾国藩定然也是因此而感叹，农村里没有朋友，实在是人生中的一大遗憾。 关于交友，常有两个问题：一是大多局限于日常的工作和生活圈子，一大帮朋友往往大同小异；二是交友时功利之心总在作祟，讲究人脉、圈子、交际能力。 其实朋友是我们看世界的窗口，参差多样才是美丽本原。苏东坡自称：吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不是好人。人生的广度与厚度，也正是体现于此。 曾国藩认为朋友是影响人一生成败的重要因素，他自己的成就也着实得益于他超品质的朋友圈，皆国手级的文士、豪杰，其中有的可能是布衣百姓，也有的是他幕府里的下属，但都是执朋友礼，“彼此恒以过相贬，以善相养，千里同心”，互相砥砺，互相激发，师友挟持，真是想不进步都不行啊。 爱因斯坦说，人生优选的财富就是交几个有头脑的朋友。 这笔财富，你有吗？ 处几个好邻居 文正语录 有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻。 《曾国藩家书》同治五年十一月廿八日与纪泽书 【谷园解读】 农村里邻居之间的亲密关系是天然的。一个村庄的形成往往是若干年前，一户人家或者几户亲朋一起迁徙至此，筑屋开荒、建村立庄；若干年后，这几百或几千人的村庄里的人们都沾亲带故，知根知底，而且大家都种地，有说不完的共同语言，是一个充满亲情、友情、爱情的人群。邻里之间孩子们天天长在一起，大人们也一起下地、一起冬闲，自然亲密无间。我们老家现在要有个红白事，也都是邻里主动跟着张罗，把客人叫到家里吃饭。 当然，随着包产到户，农村人种地之外做什么的都有了，差异化明显，邻里之间的亲密度也有所降低，而且，因为宅基、房高等问题，邻里之间发生矛盾的也很多。 城市里邻居之间的相对冷漠是不可避免的，因为陌生。 不是有个电视剧叫《不要和陌生人说话》吗，人对陌生的人和事物都有一定的恐惧心理。三教九流、五行八作的人或买或租，从四面八方、五湖四海聚集在一个小区、一栋楼、一个单元，大家各忙各的，每天在外面战斗完，筋疲力尽地回到家里，谁还有心思关注邻居。没有时间与精力，甚至没有兴趣去跟邻居沟通、交往。于是，永远陌生。 但如曾国藩所讲，必要时，你需要邻居的帮助。在一些突发事件面前，邻居可能给你的帮助是别人替代不了的。另外，你到邻居家借一根蜡烛或者一勺盐，这实在是人生中很惬意的事。 因此，从生存安全与人生乐趣的角度考虑，你也有必要“处”几个好邻居。 民国初年小学五年级《修身》课本的讲就是讲“睦邻”：“社会之中，很切近者，莫如邻里。一旦有缓急，每需助于邻里。孟子日‘出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦’。吾人之处邻里亦必如是，必求亲睦。格言：远亲不如近邻。”读来亲切怡人。 当然，好也不能太过分，别像电影《花样年华》里那样，两家人好成了一家人。 曾国藩的八本三致祥 文正语录 吾教子弟不离八本、三致祥。八者日：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 《曾国藩家书》咸丰十一年三月十三日与纪泽纪鸿书 【谷园解读】 如今，曾国藩故居即以“八本堂”为名，其前厅悬挂着他手书的“八本堂”牌匾，足见此“八本”在曾氏思想中的分量之重。 读古书以训诂为本。国学专门有一科是训诂学，讲究考订文字的由来和含义，这方面有名的书是东汉许慎的《说文解字》。看古书只有搞明白字是什么意思，话是什么意思，以后你才可以引用、使用之。其实何止古书，我们平时的阅读，也是经常会遇到一些生僻字不认识，可很少立即找字典查一下的，而是“冲”过去，时间长了就会积攒一些熟悉的陌生字，这实在不是治学的态度。 作诗文以声调为本。 他强调的是平仄之类的法度和诗文朗朗上口的气韵。 养亲以得欢心为本。孔子讲孝道，强调“色难”，他认为，服侍父母、让他们衣食无虞还不算孝，根本的是要让老人们开心。这说容易也容易，说不容易也不容易。大家都为人子女，自己体会去吧。 养生以少恼怒为本。俗话讲，什么病都从气上得。 立身以不妄语为本。什么是“妄语”呢？说话不经脑子，不分场合，不知利害，不入情理，不着边际都是妄语。话是拦路虎，该说的话，当然要说。可当你拿量不好时，不如沉默。 治家以不晏起为本。一家人都早起，体现一种活力、朝气，当然，这也落实在一个勤字上，这种气象很重要。 居官以不要钱为本。清廉本是法律的底线，现实中却成为道德的标杆，这挺滑稽的。曾国藩是讲究通权达变的，他这里强调的不是道德，而是一种持盈保泰的策略。 行军以不扰民为本。这里面内涵极丰富，是政治标榜，抑或是行为规范，很难讲。事实是，历代打天下的虎狼之师干了无数烧杀劫掠，甚至屠城的恶事。 三致祥则是强调秉持孝顺、勤奋、宽容三种品质，可以趋利避害。关于“孝致祥”，民间有一种认识：老人其实是有仙性的，家里有高寿的老人会保一家的平安。 P46-49
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