石瑛传
青年(14-20岁)，普通成人 《石瑛传》主人公石瑛对清末衰落之局，对辛亥革命、护国运动、护法政府等失败后之军阀混战，对靠前次国共合作破裂后蒋、汪屠杀革命党人和抗日战争等有切肤之痛，故而书稿涉及史事繁多；他与孙中山、田桐、居正、曹亚伯、张难先、李四光等人交往密切，与蒋介石、陈诚等人多有接触，故而书稿涉及人物众多，通过具体史事和精彩对话展现人物性情；他虽为清末举人却又曾留学叙利亚和英国，在传统学术功底深厚的同时又深受西方学术熏染，在政治、教育、文化等方面颇多创见卓识，且他曾任武汉大学首任校长、北大教授等，对中国学术发展贡献良多，故而书稿在记述史事的同时对其思想颇多深刻评价。 1878年(清光绪四年)农历九月底，一连3天的大雾，压向鄂东南兴国州富水两岸，山隐水遁。燕厦镇新庄坪湾(今属通山县)好像是这百里浓雾的中心，村子如同淹没在灰色的水底，鸡犬无声。天地万物都像在静静地等待一个很好时刻的到来。
石氏人家确在等待，他们在等待一个新生儿的降生。当家人石凌云知道儿媳将临盆，他希望得一个孙子。他与老父东璧都是读书人，历年苦读，论学问在燕厦一带也算颇有名声。然而，却科场屡试不第，徒叹时也命也！长子宾庆，做小本生意，次子若霖小有聪明，原想他读书求仕，怎奈官府为剿长毛加重赋税，致使石家Et渐凋零，若霖早已辍学务农。若能得一孙子，且天资聪颖，石凌云定要亲自教授。传承石氏一脉书香，以求出仕，光耀门庭，是他不灭的心愿。只是一连3天的大雾，使他心生莫名的疑惑，他几十年没见过这般的浓雾，这是什么预兆呢？
九月三十日晨时，石凌云在屋内猛听见新生儿的啼哭声，刚劲有力，洪亮脆润，大有一鸣冲天之势，心中惊喜：是个崽(男孩)！
儿子若霖的脚步声慢悠悠地传进来。“爹，是个崽。”“我早知道！不是崽哪有这般不凡的声气？”父亲一脸红光，这是天遂人愿呢！若霖也笑笑。他的笑与其说是因得子，不如说是因老父高兴，他深知生活逼人，即便此儿天生是读书的“料”，他有余力供读吗？好在是个崽，读不成书也可种田。因此，他的心情与寻常农家添个男孩一样，图个人丁兴旺，祖脉有继罢了。
石凌云走到院中，抬起头来，大雾还是那么浓厚，而他已不再疑惑什么，甚至想：此子乘雾而来，日后可澄清世界也未可知。总之，他满心欢喜，充满吉祥之感。作为公公，他不能立即去看新生儿，挨过三朝，他终于见到这个孙子，自然是喜出望外！他遍阅石氏各支子孙，未见新生儿有如此厚重饱满、眉清目朗者，可知此子先天俱足。是否堪为大器，自然得后观，取名却是现在要做的。
凌云公调动全部学养为孙子取名。他展纸研墨，先写下一个“瑛”字，作为孙子之名。瑛者，美玉与美玉之光。姓石名瑛，石与玉原本共生，石中含玉。古人以玉为世间至贵之物，孔子赋予玉11种德，即仁、知(智)、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。许慎在《说文解字》里把玉概括为5德，即仁、义、智、勇、洁。凌云公凝神观字，微微点头，轻捋须髯，又写下“蘅青”作为孙子的字。蘅即香草蘅芜，《拾遗记？前汉上》说：“(汉武)帝忽于延凉室，卧梦李夫人受蘅芜之香，帝惊起，而香气尤(犹)著衣枕，历月不歇。”蘅又指杜蘅，多年生草药，全棵人药，开紫色花，因此，蘅又代表紫色，而紫色代表瑞祥富贵，所谓“紫气东来”，所谓“满朝朱紫贵”。凌云公很得意为孙子选的字，楚先贤屈原以香草美人喻君子之德。也许是墨香令他想到蘅芜之香，他竞有些沉醉了。忽又想到：此子若真能有治国、平天下之才，就不仅是修身、齐家、立德于世，更须立功；而立功则必有贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈之性格――他再以墨润笔，写下“顺松”二字作为孙子排序的号。顺者，循天地大道而行之谓也；松者，不畏严寒而长青之嘉木也。
老先生搁下笔，吟念道：“名瑛，字蘅青，号顺松。”他对孙子的无限期望，全寄托在为孙子取的名、字、号之中了。
“望子成龙”，人之常情。能否“成龙”，实难逆料。但石家这个新生儿的出生，不唯对石家、对鄂东南和湖北、乃至对中国清末的民主主义革命都是一件大事，只不过这一切都在成长之中。这成长是从光绪四年农历九月三十日晨时开始的，远因则来自于石氏耕读传家的族风。从石瑛的曾祖、祖父算起，代代都是读书人。特别是祖父凌云，能背下整部《康熙字典》，此等刻苦精神，令人震惊！以致累出眼疾。虽然科场不能得志，却也不似那等潦倒不通庶务的文人，他善能持家，为人方正端庄，德著乡里。他对“耕读”二字的理解是：耕以养命，读以明理。世上有积财之家，有积学之家；积学之家，必有后兴，积不学之家，必有后亡。教子读书，即便不能科场扬名，做一贤德者亦是厚积家学，一个贤明子孙的出现，必有几代人的道德学养的蕴蓄。
凌云公暗暗留心，石瑛不仅身量高出同龄儿，举止亦异于常儿，遂“目为大器”。山中树木无计其数，而成参天巨树者少，乃天时地利环境使然。他决定亲教石瑛。孙子不到3岁，即与祖父同床起居，朝夕不离。新庄坪湾对此有“祖父如母”的说法。凌云公无论做事、走亲访友，必带上这个孙子。他从“身边事，眼前景”人手，教导孙子。比如早上起床，他便念《朱子家训》：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。……”吃饭时自然要说：“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”在月光皎洁之夜，少不了念李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”在辛勤劳作时，念李绅的《悯农》，正是“情景交融”：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
令祖父惊奇的是，此子听诗历耳不忘，绝不用念第二遍。这种在自然而然之中完成的教育，扩大了幼童的认知世界。石瑛对地上品类，天上星辰．四季更替，风霜雨雪，都起探究之心。祖父便背诵周兴嗣的《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏……”
得英才而教，实在是为师者一大快事，何况这英才又是自己的孙子呢？祖父以全部的情感和学识包裹着孙子，他坚信石瑛定会不负家学，光宗耀祖。少小当立大志，他开始教孙子读北宋大学士汪洙的《神童诗》，先教三首，一是：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。”二是：“少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。”三是：“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。”这3首诗都是要他立志的，特别是第三首，读来令人回肠荡气，壮志凌霄。P1-3
石氏人家确在等待，他们在等待一个新生儿的降生。当家人石凌云知道儿媳将临盆，他希望得一个孙子。他与老父东璧都是读书人，历年苦读，论学问在燕厦一带也算颇有名声。然而，却科场屡试不第，徒叹时也命也！长子宾庆，做小本生意，次子若霖小有聪明，原想他读书求仕，怎奈官府为剿长毛加重赋税，致使石家Et渐凋零，若霖早已辍学务农。若能得一孙子，且天资聪颖，石凌云定要亲自教授。传承石氏一脉书香，以求出仕，光耀门庭，是他不灭的心愿。只是一连3天的大雾，使他心生莫名的疑惑，他几十年没见过这般的浓雾，这是什么预兆呢？
九月三十日晨时，石凌云在屋内猛听见新生儿的啼哭声，刚劲有力，洪亮脆润，大有一鸣冲天之势，心中惊喜：是个崽(男孩)！
儿子若霖的脚步声慢悠悠地传进来。“爹，是个崽。”“我早知道！不是崽哪有这般不凡的声气？”父亲一脸红光，这是天遂人愿呢！若霖也笑笑。他的笑与其说是因得子，不如说是因老父高兴，他深知生活逼人，即便此儿天生是读书的“料”，他有余力供读吗？好在是个崽，读不成书也可种田。因此，他的心情与寻常农家添个男孩一样，图个人丁兴旺，祖脉有继罢了。
石凌云走到院中，抬起头来，大雾还是那么浓厚，而他已不再疑惑什么，甚至想：此子乘雾而来，日后可澄清世界也未可知。总之，他满心欢喜，充满吉祥之感。作为公公，他不能立即去看新生儿，挨过三朝，他终于见到这个孙子，自然是喜出望外！他遍阅石氏各支子孙，未见新生儿有如此厚重饱满、眉清目朗者，可知此子先天俱足。是否堪为大器，自然得后观，取名却是现在要做的。
凌云公调动全部学养为孙子取名。他展纸研墨，先写下一个“瑛”字，作为孙子之名。瑛者，美玉与美玉之光。姓石名瑛，石与玉原本共生，石中含玉。古人以玉为世间至贵之物，孔子赋予玉11种德，即仁、知(智)、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。许慎在《说文解字》里把玉概括为5德，即仁、义、智、勇、洁。凌云公凝神观字，微微点头，轻捋须髯，又写下“蘅青”作为孙子的字。蘅即香草蘅芜，《拾遗记？前汉上》说：“(汉武)帝忽于延凉室，卧梦李夫人受蘅芜之香，帝惊起，而香气尤(犹)著衣枕，历月不歇。”蘅又指杜蘅，多年生草药，全棵人药，开紫色花，因此，蘅又代表紫色，而紫色代表瑞祥富贵，所谓“紫气东来”，所谓“满朝朱紫贵”。凌云公很得意为孙子选的字，楚先贤屈原以香草美人喻君子之德。也许是墨香令他想到蘅芜之香，他竞有些沉醉了。忽又想到：此子若真能有治国、平天下之才，就不仅是修身、齐家、立德于世，更须立功；而立功则必有贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈之性格――他再以墨润笔，写下“顺松”二字作为孙子排序的号。顺者，循天地大道而行之谓也；松者，不畏严寒而长青之嘉木也。
老先生搁下笔，吟念道：“名瑛，字蘅青，号顺松。”他对孙子的无限期望，全寄托在为孙子取的名、字、号之中了。
“望子成龙”，人之常情。能否“成龙”，实难逆料。但石家这个新生儿的出生，不唯对石家、对鄂东南和湖北、乃至对中国清末的民主主义革命都是一件大事，只不过这一切都在成长之中。这成长是从光绪四年农历九月三十日晨时开始的，远因则来自于石氏耕读传家的族风。从石瑛的曾祖、祖父算起，代代都是读书人。特别是祖父凌云，能背下整部《康熙字典》，此等刻苦精神，令人震惊！以致累出眼疾。虽然科场不能得志，却也不似那等潦倒不通庶务的文人，他善能持家，为人方正端庄，德著乡里。他对“耕读”二字的理解是：耕以养命，读以明理。世上有积财之家，有积学之家；积学之家，必有后兴，积不学之家，必有后亡。教子读书，即便不能科场扬名，做一贤德者亦是厚积家学，一个贤明子孙的出现，必有几代人的道德学养的蕴蓄。
凌云公暗暗留心，石瑛不仅身量高出同龄儿，举止亦异于常儿，遂“目为大器”。山中树木无计其数，而成参天巨树者少，乃天时地利环境使然。他决定亲教石瑛。孙子不到3岁，即与祖父同床起居，朝夕不离。新庄坪湾对此有“祖父如母”的说法。凌云公无论做事、走亲访友，必带上这个孙子。他从“身边事，眼前景”人手，教导孙子。比如早上起床，他便念《朱子家训》：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。……”吃饭时自然要说：“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”在月光皎洁之夜，少不了念李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”在辛勤劳作时，念李绅的《悯农》，正是“情景交融”：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
令祖父惊奇的是，此子听诗历耳不忘，绝不用念第二遍。这种在自然而然之中完成的教育，扩大了幼童的认知世界。石瑛对地上品类，天上星辰．四季更替，风霜雨雪，都起探究之心。祖父便背诵周兴嗣的《千字文》：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏……”
得英才而教，实在是为师者一大快事，何况这英才又是自己的孙子呢？祖父以全部的情感和学识包裹着孙子，他坚信石瑛定会不负家学，光宗耀祖。少小当立大志，他开始教孙子读北宋大学士汪洙的《神童诗》，先教三首，一是：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。”二是：“少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。”三是：“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。”这3首诗都是要他立志的，特别是第三首，读来令人回肠荡气，壮志凌霄。P1-3
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