墨子 惠施公孙龙
《墨子·惠施公孙龙(繁体竖排版)(新校本)》内容简介：钱穆先生全集，在台.湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台.湾联经出版事业公司一九九八年以钱宾四先生全集为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 惟其主名意名物之不同，故继此而更有甚异者，则对于名之使用之一问题之歧异是也。主意名者率主止，主物名论者率主推，此对于名之使用之观念之相左也。何以主意名则率主止？夫名既不为外物实事之名，而为吾心意觉之名，则名之涵义，将一视吾人之意境为转变，而无一定客观之界说可据矣。既无一定客观之界说可据，故用名者当致谨于其涵义之多变，而勿率然以为推证，此印老子名亦既有，夫亦将知止（第三十左三之说。墨子小取篇云：盗人，人也；多盗，非多人也，无盗非无人也。恶多盗非恶多人也，欲无盗非欲无人也。爱盗非爱人也，杀盗人非杀人也。此均以证名之不足推也。故曰：辟侔援推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也。不可常用也。故言，多方，殊类，异故，则不可偏观也。公孙龙阐发此意至于靠前，遂谓发引千钩，白马非马，孤犊未尝有母矣。其言虽怪，要言之，亦惟用名知止，使不至「行而异，转而危，远而失，流而离本云耳。见发绝，而谓发不能引千钧，此犹可也；见人死，遂谓人不能有生，斯尽人知其不可矣。谓白马亦马，此犹可也；循而推之，谓多盗印多人，爱女弟印爱美人，斯又多见其不可矣。……
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