杜甫集
杜诗现存1400多首。它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的很高成就。被后代称作“诗史”。但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史；而是在深刻、广泛反映现实的同时，通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。本书为《杜甫集》，共选诗209首，是一本杜甫诗歌普及读物。按照杜甫生活和创作的轨迹分为四个时期，诗歌编序大体按照写作时间顺序排列。在解评过程中，参考并吸收了杜诗学界前人及今人的大量研究成果。为方便读者使用本书，末附”杜甫年谱简编“、”“杜甫著作重要版本”、“杜甫研究主要著作”及“《杜甫集》名言警句”。 阶段 漫游时期（731—745） 望岳 唐开元二十四年（736），25岁的杜甫背起行囊再次漫游，来到齐赵（今山东东北部和河北南部一带）。“岳”这里指东岳泰山。杜甫“望岳”，心胸豁然开朗，豪情迸发，吟诵出这首千古名篇。 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 岱宗夫如何？齐鲁青未了——岱宗：又称岱山，即泰山。因其为五岳之首，故云岱宗。夫如何：怎么样呢？“夫”在这里是语气词。诗人先设问，后自答。齐鲁；春秋时的两个古国名，齐国在泰山之东北，鲁国在泰山之西南。青未了：青翠无边无际。“齐鲁青未了”五字生动地画出泰山那巍然耸立、青翠欲滴而又绵亘天外的浑茫神韵。 造化钟神秀，阴阳割昏晓——造化：大自然和天地万物的主宰者。钟：结聚、集中。割：分割，划分开。阴阳：山北日光照不到处为阴，像是黄昏；山南被日光照亮处为阳，像是拂晓。这两句是说造物主如此钟情于泰山，把神奇和秀美集于它一身，那绵延起伏的峰脊如刀一样分割开了阴阳和晨夕。 荡胸生层云，决眦入归鸟——倒装句。层层叠叠的云飘浮而来，荡涤胸怀，使人胸襟宽阔；极目远眺，看归鸟渐飞渐远隐没于山林中。金圣叹赞其“一句写望之阔，一句写望之远”，“从来大境界非大胸襟未易领略”（《金圣叹选批杜诗》）。眦：眼角。决眦：形容诗人将目力用尽，竟望到连眼眶都将裂开的地步。 会当凌绝顶，一览众山小——我定要登上山的很高处，俯瞰群峰在脚下变得多么矮小！此为千古流传之名句，赢得了后人的交口称赞。诗人以充满豪迈气概的诗句作结，“凌绝顶”的“凌”字用的尤为贴切、传神，借用孔子“登泰山而小天下”之意，抒发了不畏艰险、勇于攀登的壮志豪情，表达了积极进取的人生态度。 新评 这首五言古诗是杜甫诗集中很早的作品。虽然在作此诗的前一年，杜甫曾参加进士考试而落第，但他少年气盛，对自己的前途依旧充满信心。 诗的起首便向大自然发出了探求和质询，与屈原的《天问》有异曲同工之妙。屈原曾大声问道：九天啊，哪里是你的边际？苍天大地啊，你们又到哪里会合？……敢于向大自然发出质询的人都是有着不屈不挠精神、勇于探索的人。杜甫极目远眺，眼前山峦起伏、大地苍茫，这雄浑的景色使他的心中陡然涌出万丈豪情，耳边松涛阵阵，远处飞鸟高翔，诗人的心胸豁然开朗，似有八面来风。 诗的一二句写泰山的高峻和自己对它的仰慕，三四句写近望，五六句写遥望，很后两句抒怀。历代咏泰山的诗很多，但都无法与这首《望岳》相比，所以仇兆鳌说：“少陵以前咏泰山者，有谢灵运、李白之诗。谢诗八句，上半古秀，而下却平浅。李诗六章，中有佳句，而意多重复。此诗劲遒峭刻，可以俯视两家矣。”又说：“此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐梁以上。”《望岳》使一代又一代的读者产生共鸣，感受到生命的活力和高远的境界，不愧为千古名篇。 登兖州城楼 题解 此诗当作于开元二十四年（736），杜甫去兖州（在今山东境内）探望时任兖州司马的父亲杜闲时，登城楼极目远眺，发思古之幽情。 东郡趋庭日，南楼纵目初。 浮云连海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。 新解 东郡趋庭日，南楼纵目初——首联点明时间，说他刚来到兖州省亲，初次登上城南的楼纵目远望。东郡：兖州为汉之东郡。趋庭：《论语·季氏》中有“鲤趋而过庭”句，讲得是孔子教育其子鲤的故事。因杜甫此来是探父，借子承父教之意，所以说“趋庭”。 浮云连海岱，平野人青徐——颔联写登楼所见的开阔视野和苍茫景色。岱：指泰山。青、徐：都是兖州邻近的州名。浮云连接起大海和泰山，平坦的田野一直延伸到青州和徐州。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀——颈联是以境内的古迹引出下句的怀古之意。孤嶂：指峄山，在山东邹县东南。秦碑：秦始皇曾登此山，留下颂德刻石，相传为李斯所书。荒城：指曲阜故城。鲁殿：指曲阜故城内的鲁灵光殿，为汉景帝之子鲁共王所建。 从来多古意，临眺独踌躇——尾联抒怀：我向来就爱发思古之幽情，今日登临远眺不独自感慨万千。 新评 从诗中可感受到青年杜甫开阔的视野和宽广的胸怀。五律的一般写法是前起后结，中间四句两句写景，两句言情。而这首诗前面写眼前所见，后面抒发感怀，可见诗人从青年时代起就既师法古人又敢于创新和突破。杜甫的十三世祖杜预是西晋有名的大臣，能文能武，祖父杜审言也是初唐有影响的有名诗人。杜甫继承家学，宋人说杜甫这首诗中的“闳逸浑雄”是受其先祖诗风的影响，有一定道理。 题张氏隐居二首 题解 这组诗写于开元二十四年（736）杜甫游齐赵时。杜甫晚年曾作过一首名为《别张十三建封》的诗。这里的张氏，可能指诗中所写的兖州人张建封之父张？本诗赞美张氏所居的幽美环境以及人品。 其 一 春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。 涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 新解 春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽——想游春山没有伴，于是特意将你访求，那丁丁的伐木声，使山谷更显得僻静清幽。 涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘——踏着涧道上残留着的冰雪，穿过斜阳照射的石门，来到了您的林中茅屋。 不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游——《地镜图》上说：地下埋有金玉的地方，地表上会生出一种气，这种气在夜间可看到，黄金的气是赤黄色的。这句是说张氏并不贪财，住在这里不是为了在夜间观察金银之气，实是为了远避灾祸、欣赏麋鹿闲游。 乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟——我乘兴而来，由于迷恋你的淡泊精神以至于忘记了来自哪里，面对你我仿佛乘坐在一只飘浮的小舟上。 新评 这首七律，是初识张君时作，形容他宁静淡泊的人生态度以及他所居的环境之美。诗的意境清新如画，写伐木声映衬出的春山的幽静、林丘的斜阳、涧道上未消的冰雪、山野中悠闲的麋鹿，全诗充满强烈的生活气息。 其二 之子时相见，邀人晚兴留。 霁潭？发发，春草鹿呦呦。 杜酒偏劳劝，张梨不外求。 前村山路险，归醉每无愁。 新解 之子时相见，邀人晚兴留——之子：相当于“这位先生”。时相见：时常见面。看样子诗人与张氏很熟悉很投缘，很晚了还邀诗人留下以便尽兴。 霁潭？发发，春草鹿呦呦——颔联化用了两处典故：《诗经·卫风·硕人》：“鳢鲔发发。”《诗经·小雅·鹿呜》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”？：鱼名。发发：象声词。形容鱼跃的声音。这句是说鱼儿在清潭中欢跳迎接着新晴，弄出“发发”（泼泼）的声响。鹿群吃着春草在呦呦呜叫。这里是用典，但一点儿也不显得迂腐呆板，生动地画出山村的清丽晚景。景中含情，承上启下。 杜酒偏劳劝，张梨不外求——此句以幽默的口吻与友人开玩笑，说酒本是我们杜家的（传说酒是杜康发明的），却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的（张公大谷之梨很为有名），自然在园中就可以摘吃，不必到外边去找。这里用的两个典故恰好切合宾主二人的姓，巧妙而贴切，妙就妙在说得轻灵自然。《杜诗镜铨》说：“巧对，蕴藉不觉。” 前村山路险，归醉每无愁——那前村的山路虽然很险，但每次喝醉了酒回家，路走熟了，就不会发愁啦。 新评 这是一首很别致的生活小诗。虽是应酬之作，却饶有情趣。杜甫善用典却又一点儿也不显得学究气，诗句朴素，如同白话，又无一句无来历。这种不露痕迹的用典，同时又能够清新风趣，方是真正的难得。 与任城许主簿游南池 题解 此诗当作于开元二十五年（737）之后，青年杜甫游齐赵期间。任城为旧县名，今辖济宁。主簿：官职名，主管文书和事务。诗中描写南池（今济宁境内）秋色。 秋水通沟洫，城隅进小船。 晚凉看洗马，森木鸣蝉。 菱熟经时雨，蒲荒八月天。 晨朝降白露，遥忆旧青毡。 新解 秋水通沟洫，城隅进小船——洫：田间水道。秋水通连沟渠，我们将小船划进了城的一角。 晚凉看洗马，森木乱鸣蝉——傍晚天凉时，看百姓在河边洗马，听林中蝉声响成一片。 菱熟经时雨，蒲荒八月天——菱角经过秋雨成熟了，八月里水边的蒲草也荒了。 晨朝降白露，遥忆旧青毡——明晨就是白露节了，我不忆起遥远故乡的旧青毡。旧青毡：典出自《晋书·王献之传》：某夜，小偷进王献之的家行窃，王献之发觉后说，别的东西尽可以拿走，只有青毡是我家旧物，应该留下。小偷惊吓而逃。后人以“青毡”指代故家旧物。 ……
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