历代易学名著宋代《太极图说》

《太极图说》北宋周敦颐撰。一卷。为太极图之说明。道教有无极图表示修炼长生久视之术，宋初道士陈抟将此图刻在华山石壁上，后来通过种放、穆修传给周敦颐。敦颐作《太极图》，将道士修炼之图改造成天地万物生成之图式。又著《太极图说》一卷，兼采《易》说及道家思想，提出以“太极”为中心的世界生成图式。认为“太极”乃最初、绝对之实体，由其一动一静，产生出阴阳五地和宇宙间万事万物，“万物生生而变化无穷焉，唯人也，得其秀而最灵。”最后归结为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。”今所传《太极图说》，为朱熹所整理。朱熹《记濂溪传》云，《国史．周敦颐传》引《太极图说》文，作“自无极而为太极”，不当有“自”、“为”二字，但对后世影响很大。朱熹作《太极图说解》加以发挥，遂成为程朱派理学之基础。清人黄宗炎作《太极图辨》、毛奇龄作《太极图说遗》等以续其说。朱熹《近思录》、张伯行所编《周濂溪集》、黄宗羲等人所编《宋元学案》、董榕所刻《周子全书》皆收入。

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