清朝状元韩菼八股文解读
八股文是明清考试规定的一种特殊文体，共分八段，又称八股文。
自唐宋科举考试盛行以来，之前的考试套路被学子们摸透了，万万千千的题目翻遍了四书五经。明朝时期，为了进一步加强文化统治和增加考试难度，一种特殊的八股文体就出来了。
八股文其实非常难写。一是格式固定，必须对号。八股文章分为八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，文章的每个段落必须固定在格式里面。二是严格对仗，包括平仄对仗，一字不合格都不行。三是语气及行文要符合孔孟规矩，观点必须符合儒家精典，否则就是亵渎圣人。
八股文章题目多出自儒家典籍
八股文的特征之一就是因难见巧，怪难偏奇。考生也就要没话去找话，自我圆说。有人这样打比方，八股文围绕题目写，仿佛挖井，从井口到井底要一样粗，否则就走题了。
清初状元：韩菼
韩菼，清初八股文名家，苏州人，康熙十二年（1673年）考中状元，后官至礼部尚书。韩菼去世后，乾隆追谥“文懿”，“菼，雅学绩文，湛深经术，所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺林楷则”，称赞韩菼所写的八股文清真雅正，范文典型。
状元八股文：《子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫》
（题目）子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
题目：八股文题目就是此文内容的界定和对象。这篇状元八股文讲述君子行藏的道理。语出《论语·第七章·述而篇》，被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧。
（第一股）圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
破题：破题是全篇最重要的内容，是点睛之笔，开篇的两三句就要解释或概括清楚本文的题意。破题难就难在既是解释题目，又不能与题目内容重复，必须换一个说法。圣人施用和藏身的选择，是因为等待有能力的人出现才展示给他。这里说明颜回有悟性，能理解孔子的道理，响鼓无须重槌。
（第二股）盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
承题：承题是用三四句话进一步阐明题意。孔子讲的关于行藏的道理，人们很难理解、效法，只有颜回对它稍有把握，所以孔子才与他谈论这个道理。
（第三股）故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。(本节未用提股)
起讲：起讲是文章的正式开始，也就是开始效法圣贤语言及态度。从这段起，文章都要模仿圣贤语气说话了。起讲是散句，可以不对仗，全段不能超过十句。本节讲释和引用《论语》观点来论证，如三行人必有我师焉，圣人语微。本文起讲仿照了孔子循循善诱的情态与口气。
（第四股）回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
起股：感叹颜回，有学识终发被人所知，不会永远雪藏。
（第五股）回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
出题：出题是唤起下文，用以中比而扩大述说。本节用“出题”引出下文中比（主要内容）。
（第六股）汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。（过接：过渡句，承上启下）
中股：中股就是中比，也说是文章主体。本文主要讲述效圣人之法，用舍行藏，从知到行。
（第七股）惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。
后股：进一步说明文章内容，本文强调遵效圣人之法，独立自主，任凭形势之变，最大程度地实现本来的自我。
（第八股）有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。
束股：结束与归纳。颜回在喜悦中默默领会了老师的教诲。
后记：
八股文本来是一种很僵化的文体，很多八股文读起来味同嚼蜡。韩菼这篇八股文却写得生动活泼，感情流露，对仗也很工整，模范孔子教授颜回，内容层层递进，很有音乐感，确实是一篇很好的状元文。
韩菼以这篇八股文，考中清康熙十二年(1673年)第十四位状元，年37岁。
不少人嘲笑八股文的这种老套。韩菼这种富有诗意的八股文，不下足苦功夫，不可能写得出来，毕竟梅花香自苦寒来。所以，孩子们的学习压力真的太大？不见得，比起古人的读书辛苦，现在的孩子们真的太轻松了！
自唐宋科举考试盛行以来，之前的考试套路被学子们摸透了，万万千千的题目翻遍了四书五经。明朝时期，为了进一步加强文化统治和增加考试难度，一种特殊的八股文体就出来了。
八股文其实非常难写。一是格式固定，必须对号。八股文章分为八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，文章的每个段落必须固定在格式里面。二是严格对仗，包括平仄对仗，一字不合格都不行。三是语气及行文要符合孔孟规矩，观点必须符合儒家精典，否则就是亵渎圣人。
八股文章题目多出自儒家典籍八股文的特征之一就是因难见巧，怪难偏奇。考生也就要没话去找话，自我圆说。有人这样打比方，八股文围绕题目写，仿佛挖井，从井口到井底要一样粗，否则就走题了。
清初状元：韩菼
韩菼，清初八股文名家，苏州人，康熙十二年（1673年）考中状元，后官至礼部尚书。韩菼去世后，乾隆追谥“文懿”，“菼，雅学绩文，湛深经术，所撰制义，清真雅正，开风气之先，为艺林楷则”，称赞韩菼所写的八股文清真雅正，范文典型。
状元八股文：《子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫》
（题目）子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
题目：八股文题目就是此文内容的界定和对象。这篇状元八股文讲述君子行藏的道理。语出《论语·第七章·述而篇》，被任用就施展抱负，不被任用就藏身自好，只有我和你才能这样吧。
（第一股）圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。
破题：破题是全篇最重要的内容，是点睛之笔，开篇的两三句就要解释或概括清楚本文的题意。破题难就难在既是解释题目，又不能与题目内容重复，必须换一个说法。圣人施用和藏身的选择，是因为等待有能力的人出现才展示给他。这里说明颜回有悟性，能理解孔子的道理，响鼓无须重槌。
（第二股）盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。
承题：承题是用三四句话进一步阐明题意。孔子讲的关于行藏的道理，人们很难理解、效法，只有颜回对它稍有把握，所以孔子才与他谈论这个道理。
（第三股）故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。(本节未用提股)
起讲：起讲是文章的正式开始，也就是开始效法圣贤语言及态度。从这段起，文章都要模仿圣贤语气说话了。起讲是散句，可以不对仗，全段不能超过十句。本节讲释和引用《论语》观点来论证，如三行人必有我师焉，圣人语微。本文起讲仿照了孔子循循善诱的情态与口气。
（第四股）回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。
起股：感叹颜回，有学识终发被人所知，不会永远雪藏。
（第五股）回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？
出题：出题是唤起下文，用以中比而扩大述说。本节用“出题”引出下文中比（主要内容）。
（第六股）汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。
而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。（过接：过渡句，承上启下）
中股：中股就是中比，也说是文章主体。本文主要讲述效圣人之法，用舍行藏，从知到行。
（第七股）惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。
后股：进一步说明文章内容，本文强调遵效圣人之法，独立自主，任凭形势之变，最大程度地实现本来的自我。
（第八股）有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。
束股：结束与归纳。颜回在喜悦中默默领会了老师的教诲。
后记：
八股文本来是一种很僵化的文体，很多八股文读起来味同嚼蜡。韩菼这篇八股文却写得生动活泼，感情流露，对仗也很工整，模范孔子教授颜回，内容层层递进，很有音乐感，确实是一篇很好的状元文。
韩菼以这篇八股文，考中清康熙十二年(1673年)第十四位状元，年37岁。
不少人嘲笑八股文的这种老套。韩菼这种富有诗意的八股文，不下足苦功夫，不可能写得出来，毕竟梅花香自苦寒来。所以，孩子们的学习压力真的太大？不见得，比起古人的读书辛苦，现在的孩子们真的太轻松了！
精选留言