古人为何说：不交僧道，便是好人
大家从一些电视上常常看到一些世外高人，寻道修佛，但为什么《增广贤文》里却传来一句，“不交僧道，便是好人”呢？
这话原是“但行好事，莫问前程；不交僧道，便是好人。”实际上是一种劝世的话，叫我们普通人远离寺庙之地。
这是一条民间俚语，话虽有点糙，又是怎么回事呢？
大家知道，大僧大德自古受到人们敬重，人们也经常去寺庙上以佛香。就说唐朝皇帝，就爱结交僧道，而且特别看重道教。李渊起兵时就宣传自己是道教老子李耳的后人，唐玄宗时号令天下兴建道观并讲习《道德经》。连皇帝都以结交僧道为大事，“不交僧道，便是好人”当然说不过去。
传统说法，“不交僧道，便是好人”只是一种比喻吧。可能说僧道的生活与世俗相差很远，也不是说与僧道来往，就真不是好人了。
传宗接代的需要
中国传统家庭是讲传承的，讲老有所养，少有所乐。僧道是禁欲，不成家的。接交僧道，就容易被思想同化，到时遁入空门，也就不成家了。所以说，传统老百姓尽量劝告孩子，远离僧道。
僧道不贴在脸上
历史上的佛道之争很复杂，许多人一下子入佛，一下子出佛。比如明朝皇帝朱元璋，本是佛门弟子，按道理说也是慈悲胸怀。出了寺了，比起俗家子弟来杀气还重，一手捏着佛珠，一手拿着大刀。所以说，佛不是写在脸上的，“贵人信佛佛自在，贵人不信佛佛自在。”再说，象唐宋以来，佛寺僧道无不卷入天下争斗，进入佛门的人也是三教九流，不好区分。也就是说古代时的寺庙情况其实也有点乱，是一个小江湖，所以，老百姓对此也心存疑虑。
务农事，考功名
传统教育还是讲究读好四书五经典，父辈多都希望晚辈能金榜题名，学而优则仕，业有所成。再退一步说，也是勤耕种习，学技艺而谋生，这是千百年来的传统成才之路。当然也不鼓励后辈去习僧道，不食人间烟火。
僧道观念与世俗毕竟有些差异
比如佛道讲究不杀生，吃素。家人都去学僧了，过年时节，大家一起杀鸡杀鸭庆祝一下，你又讲杀生了，这不是扫了一家人的兴致。毕竟习佛是很讲究的一件事，很复杂，学得半通半不通还不如不学。
佛法无边，是为大道。人到释怀处，便得佛义时。总之，“不交僧道，便是好人”这一俚语，我们也不能断章取义去理解，不然，大家听后也会伤心。古人的“不交僧道，便是好人”有着特殊场景下的含义，不能偏面理解，并不是对高僧大德们的反对，只是受传统续香火和耕读文化观念的影响很深而以。
这话原是“但行好事，莫问前程；不交僧道，便是好人。”实际上是一种劝世的话，叫我们普通人远离寺庙之地。
这是一条民间俚语，话虽有点糙，又是怎么回事呢？
大家知道，大僧大德自古受到人们敬重，人们也经常去寺庙上以佛香。就说唐朝皇帝，就爱结交僧道，而且特别看重道教。李渊起兵时就宣传自己是道教老子李耳的后人，唐玄宗时号令天下兴建道观并讲习《道德经》。连皇帝都以结交僧道为大事，“不交僧道，便是好人”当然说不过去。
传统说法，“不交僧道，便是好人”只是一种比喻吧。可能说僧道的生活与世俗相差很远，也不是说与僧道来往，就真不是好人了。
传宗接代的需要
中国传统家庭是讲传承的，讲老有所养，少有所乐。僧道是禁欲，不成家的。接交僧道，就容易被思想同化，到时遁入空门，也就不成家了。所以说，传统老百姓尽量劝告孩子，远离僧道。
僧道不贴在脸上
历史上的佛道之争很复杂，许多人一下子入佛，一下子出佛。比如明朝皇帝朱元璋，本是佛门弟子，按道理说也是慈悲胸怀。出了寺了，比起俗家子弟来杀气还重，一手捏着佛珠，一手拿着大刀。所以说，佛不是写在脸上的，“贵人信佛佛自在，贵人不信佛佛自在。”再说，象唐宋以来，佛寺僧道无不卷入天下争斗，进入佛门的人也是三教九流，不好区分。也就是说古代时的寺庙情况其实也有点乱，是一个小江湖，所以，老百姓对此也心存疑虑。
务农事，考功名
传统教育还是讲究读好四书五经典，父辈多都希望晚辈能金榜题名，学而优则仕，业有所成。再退一步说，也是勤耕种习，学技艺而谋生，这是千百年来的传统成才之路。当然也不鼓励后辈去习僧道，不食人间烟火。
僧道观念与世俗毕竟有些差异
比如佛道讲究不杀生，吃素。家人都去学僧了，过年时节，大家一起杀鸡杀鸭庆祝一下，你又讲杀生了，这不是扫了一家人的兴致。毕竟习佛是很讲究的一件事，很复杂，学得半通半不通还不如不学。
佛法无边，是为大道。人到释怀处，便得佛义时。总之，“不交僧道，便是好人”这一俚语，我们也不能断章取义去理解，不然，大家听后也会伤心。古人的“不交僧道，便是好人”有着特殊场景下的含义，不能偏面理解，并不是对高僧大德们的反对，只是受传统续香火和耕读文化观念的影响很深而以。
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