金庸小说吸引人，原来书里有《易经》
上一节，我们讲到了五行，一些网友感觉听得还不太过瘾，说五行还没有讲透，特别是五行之间的生克休扶运算关系，根本就没提及。不是镐夫掺了水，而是基于谨慎原则进行了选择性节取。即使在这一节，镐夫同样认真地劝戒新添帐号的朋友，注意阅读一下第一篇文章。
五行是易学的一个岔道，一条路是通往象数易学，如摇卦，看相算命，看地理风水一路。另一条路是通往理学方向，如中医，社会学，工程建筑等应用。其中，主要是抽取易学的辩证性思维方式，推演其数学结构模型，比如说我们熟悉的计算机底层机器语言用数字0和1作为传递介质，就是一个阴阳思维的实质应用。
需要强调的是，镐夫不是风水先生，也不是算命大师，所撰写的解易文章基于文学及娱乐。镐夫开篇词中特意强调了，谨慎并有理有据，不入邪门偏门是一个基本路线图。镐夫写文的路子，既不是第一条，也不是第二条。第一条象数之路易流入迷信，象南怀瑾先生说了，未卜先知是一种神通，得神通而泄露天机的人，人生易坎坷，所以，咱们不学。第二条是易理大道，从易理抽出一些哲理性的内容，既可修身养性，也可怡情悦志，的确是上上选。不过，我们走的是第三条线路，那就是文学路线，这条路是最安全的。
五行关系进入象数迷信系统，已是五花八门，异常复杂，有些甚至缺少必然的逻辑推理思路，己经有点枯燥了，我们就按下不表了。
五行之间的基本关系是生克依扶。相生即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。生就是助益，帮助的意思，克就是防碍，抑制的意思。这点应该容易理解，不过，千万别走偏了。
五行思想本质上是科学的，而不是迷信。事实上，传统中医的基础就是五行思想，离开了五行的辩证思想，中医也就失去了根基。五行之间乘侮制服等关系纳入中医时，己形成了一套独有的五行制化及比类体系，跟那些风水，卜筮等应用己经不一样了，大家需要注意一下。
我们还是回归到文学娱乐的方向，谈谈五行。金庸是许多人喜欢的武侠小说作家，镐夫也是金庸的粉丝，金庸小说中刻画许多个性鲜明的人物形象，有的豪情万丈如萧峰，有的潇洒飘逸如令孤冲。金庸小说中许多武功招式，人物取名及地点也是经过细考的，不少基本上就参考了传统文化中的五行思想。
如南帝北丐东邪西毒，东方五行属木，色黄，“东邪”取名为黄药师；南方五行属火，“南帝”号一灯大师，灯为火类；西方五行属金，“西毒”名为欧阳锋，带金字；北方五行属水，“北丐”取名为洪七公，带水字旁；中央属土，“中神通”取名为王重阳，"王"和"重"字下面两个都是"土"，双土则为重。由此，可见金庸小说确实将易学中的传统文化精心设计到了他的作品之中。
除人名外，金庸说中的不少地名，武学招式，物件情节等等也取同了传统文化易经的思想，有些命名甚至就直接取自《易经》原话。例如招式“降龙十八掌”就来自乾卦首爻“潜龙，无用”，十八掌就是取自易经的最初十八卦。招式“飞龙在天”取名于乾卦第五爻“飞龙在天，利见大人”。还有武学命名如“两仪剑法”与“反两仪刀法”等就直接取自《易经》的太极生两仪思想。还有其他类似方法，就不一一例举了。
其实，除了金庸小说外，一些精典名著同样应用了这种纳易入书的方法，这样既可以增加文学作品构置的合理性，也为作品增加了不少阅读乐趣。
五行是易学的一个岔道，一条路是通往象数易学，如摇卦，看相算命，看地理风水一路。另一条路是通往理学方向，如中医，社会学，工程建筑等应用。其中，主要是抽取易学的辩证性思维方式，推演其数学结构模型，比如说我们熟悉的计算机底层机器语言用数字0和1作为传递介质，就是一个阴阳思维的实质应用。
需要强调的是，镐夫不是风水先生，也不是算命大师，所撰写的解易文章基于文学及娱乐。镐夫开篇词中特意强调了，谨慎并有理有据，不入邪门偏门是一个基本路线图。镐夫写文的路子，既不是第一条，也不是第二条。第一条象数之路易流入迷信，象南怀瑾先生说了，未卜先知是一种神通，得神通而泄露天机的人，人生易坎坷，所以，咱们不学。第二条是易理大道，从易理抽出一些哲理性的内容，既可修身养性，也可怡情悦志，的确是上上选。不过，我们走的是第三条线路，那就是文学路线，这条路是最安全的。
五行关系进入象数迷信系统，已是五花八门，异常复杂，有些甚至缺少必然的逻辑推理思路，己经有点枯燥了，我们就按下不表了。
五行之间的基本关系是生克依扶。相生即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。生就是助益，帮助的意思，克就是防碍，抑制的意思。这点应该容易理解，不过，千万别走偏了。
五行思想本质上是科学的，而不是迷信。事实上，传统中医的基础就是五行思想，离开了五行的辩证思想，中医也就失去了根基。五行之间乘侮制服等关系纳入中医时，己形成了一套独有的五行制化及比类体系，跟那些风水，卜筮等应用己经不一样了，大家需要注意一下。
我们还是回归到文学娱乐的方向，谈谈五行。金庸是许多人喜欢的武侠小说作家，镐夫也是金庸的粉丝，金庸小说中刻画许多个性鲜明的人物形象，有的豪情万丈如萧峰，有的潇洒飘逸如令孤冲。金庸小说中许多武功招式，人物取名及地点也是经过细考的，不少基本上就参考了传统文化中的五行思想。如南帝北丐东邪西毒，东方五行属木，色黄，“东邪”取名为黄药师；南方五行属火，“南帝”号一灯大师，灯为火类；西方五行属金，“西毒”名为欧阳锋，带金字；北方五行属水，“北丐”取名为洪七公，带水字旁；中央属土，“中神通”取名为王重阳，"王"和"重"字下面两个都是"土"，双土则为重。由此，可见金庸小说确实将易学中的传统文化精心设计到了他的作品之中。
除人名外，金庸说中的不少地名，武学招式，物件情节等等也取同了传统文化易经的思想，有些命名甚至就直接取自《易经》原话。例如招式“降龙十八掌”就来自乾卦首爻“潜龙，无用”，十八掌就是取自易经的最初十八卦。招式“飞龙在天”取名于乾卦第五爻“飞龙在天，利见大人”。还有武学命名如“两仪剑法”与“反两仪刀法”等就直接取自《易经》的太极生两仪思想。还有其他类似方法，就不一一例举了。
其实，除了金庸小说外，一些精典名著同样应用了这种纳易入书的方法，这样既可以增加文学作品构置的合理性，也为作品增加了不少阅读乐趣。
精选留言