历代易学名著隋唐五代《周易正义》

《周易正义》唐孔颍达奉太宗之命撰《五经正义》，《周易正义》为其中之一。十卷。其书初名《周易义赞》，后奉诏改为《周易正义》。所谓“正义”，是就一家之经注作疏解，因其为朝廷颁行学校之讲义，故称“正义”。南北朝时，五弼《周易注》与郑玄《周易注》均为世之显学，王注显于南朝，郑注显于北朝。孔颍达撰《周易正义》，采用王弼《周易注》，而不取郑玄《周易注》，因唐初《周易》以南学为宗。其序谓，南朝时为王弼《周易注》作《义疏》，已有十馀家，但“辞尚虚玄，义多浮诞”，或“义涉释氏”，背本、违法，遂就南朝十馀家《义疏》进行整理删定，写成此书。故卷首又题曰《周易兼义》，意指兼取诸家《义疏》。孔《序》称凡十有四卷；《新唐书．艺文誌》作十六卷，乃讹四为六；宋人陈振孙《直斋书录解题》作十三卷，因书首八论一卷不计在内。其书原为单疏本，后为阅读方便之故，将《周易》经文、王弼注文和孔颍达义疏合刻为一本，又依王《注》编为十卷。唐高宗永徽四年颁行《五经正义》，凡读书人应试明经科，均须诵习儒经，其义理则全据《周易正义》所云，否则被视为异端邪说。收入《十三经注疏》（以影印阮刻本为佳）、《四库易学丛刊》（1989年上海古籍出版社出版）。

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