邵雍诗词解读：秋怀三十六首
秋怀三十六首
（注：作于嘉佑六年，公元1061年，邵子51岁）
秋月夜初长，星斗争煌煌。庭除经小雨，枕簟生微凉。 照物无遁形，虚鉴自有光。照事无遁情，虚心自有常。
愚翁解读：秋天的月夜初长时节，星斗灿烂似争抢光明般星火煌煌。厅堂和台阶经历时常的小雨，枕垫上的席子生出微凉的感觉。明亮的月光照射物体，使得没有遁隐形体，在虚无空寂的世界里鉴别事物自有月光。依据这样的道理做参照来观察事物看问题，自然事物也无法遁隐情绪思想和情态，所以在虚无私念清心中，按照事物的自身规律去看问题，事物自然地常有规律可以得到了解。
注解：
枕簟：zhěn diàn枕席。泛指卧具。出自《礼记·内则》：“敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。”
晴窗日初曛，幽庭雨乍洗。红兰静自披，绿竹闲相倚。 荣利若浮云，情怀淡如水。身非天外人，意从天外起。
愚翁解读：秋季晴天的时候面南的窗子，在日光的照耀下可以开始见到落日余晖的红光，幽静的庭院里雨水不定时的清洗。植物红蓝紫的花朵静悄悄就自己披挂起颜色，绿竹在悠闲处相互倚靠。荣辱名利就像是浮云，情怀淡泊如水才是处事的正确心态。人类身体并非天外之人，心意却从天外思量起一般而好高骛远。
明月生海心，凉风起天末。物象自呈露，襟怀骤披豁。 悟尽周孔权，解开仁义结。礼法本防奸，岂为吾曹设！
愚翁解读：明月是生出海上潮汐的中心，凉风起于天际的极端。万物的现象自然呈现在霜露上显示出时节，看到这些明白了天地人之间的自然关系，使人襟怀骤然开披豁然开朗。在阅读史书里感悟，尽力理解周公、孔子为世世代代后人的远大权谋，解开仁义里凝结的中国人文思想。礼法本意是为了防止奸佞而做出的规范、法律，岂是为我辈一心向儒道的人而设立！
注解：
吾曹：犹我辈；我们。
疏雨滴高梧，微风挼弱柳。此景岁岁同，世人自白首。 俗虑易萦仍，尘襟难抖擞。浮生已梦中，其间强为有。
愚翁解读：稀疏的秋雨滴在高大梧桐树的黄色残叶上，微风轻轻却揉搓着柔弱的柳枝。这样的情景年年岁岁相同，世上的人在自然中白首老去。世俗的忧虑容易萦绕在心头挥之不去，蒙尘的襟怀难以抖擞精神。虚浮人生已经明白似梦中之幻觉，其间依然有很多人在竭力的强为。
注解：
挼：nuó，同“挪”。揉搓：挪挲。亦作“ 挪挲 ”。两手搓摩。
清湍文鸳鸯，寒潭绣鸂鶆。长天净如水，不废秋江碧。 男子一寸心，壮士万夫敌。菡萏香风中，扁舟会相忆。
愚翁解读：清澈的激流里文翮的鸳鸯，寒冷深潭的水面游动着似锦绣画面里的紫鸳鸯。万世的长天万里秋色清净如水，千古流传不朽的秋江碧水。男子的可贵在于“文章千古事，得失寸心知”。英勇的壮士在于有万夫不挡的气概。含苞待放的荷花香气飘散在风中，一叶扁舟引起美好相会的记忆。
注解：
清湍：清澈的激流。
鸂鶆：xī chì同鸂鶒，水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。
不废：指不废江河。赞扬作家或其著作流传不朽。出自唐·杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
菡萏：hàndàn，荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。
昨日思沃浆，今日思去扇。岂止人戈矛，炎凉自交战。 利害生乎情，好尚存乎见。欲人为善人，必须自为善。
愚翁解读：昨天想着以山泉清水酿造的琼浆来抗寒方法，今天想着收起扇子存放以备来年再用。岂止是人类有戈戟长矛的征战，炎热和秋凉是自然的交战。趋利而避害的产生在于有感的动植物情态，喜好崇尚存在于见解和认识。想被人称为善人，必须自己在行为中作出善事。
注解：
沃浆：沃的意思指向自上而下的泉水为沃泉。烧酒称为沃酒。这里显然指山泉酿造的酒。
甘瓜青如蓝，红桃鲜若血。不忍以手拈，而况用齿啮。
其色已可爱，其味又更绝。食此无珍言，哀哉口与舌。
愚翁解读：甜瓜靛青色如靛蓝的天色，秋里红桃鲜红如血。不忍以手指来捏揉，而况用牙齿去啃咬。它们的颜色已经很可爱，它们的味道又更加绝伦。食用此种水果没有可以珍藏的言论，悲哀的口与舌头的感受而无雅情。
注解：
甘瓜：甜瓜、果瓜。
红桃：秋天成熟的桃子，俗称“秋里红”。
国命在乎民，民命在乎食。圣人虽复生，斯言固不易。 虚惠岂足尚，教人以姑息。虚名岂足高，教人以缘饰。
愚翁解读：国家的命运根本在乎于民生是否安定，平民的生命在乎衣食住行。千古圣人虽然不能复生，他们的言论，含有治理世道固有不变的道理。虚妄的实惠利益追求，岂不是足以人们去尚好追求，让人们以姑息养奸来放纵自己。徒有的虚名足以论高低，让人们以各种因由来掩盖修饰。
周诗云娶妻，周易云归妹。七夕世俗情，乞巧儿女态。 日暮云雨过，人谓牛女会。云雨自无踪，牛女岂相配？
愚翁解读：西周的雅诗里说娶妻，在周易中称谓是归妹。七夕节里显示出世俗的情思，乞巧的行为是儿女们年轻人的形态。日暮云雨过后，人们称谓是牛郎织女相会的时候。云雨自然无踪迹可寻，牛郎织女岂然就相配了？
清风无人兼，自可入吾手。明月无人并，自可入吾牖。 中心既已平，外物何尝诱。余事岂足论，但恐罇无酒。
愚翁解读：清风是没有人可以兼并得到的，自然而然就可以进入我的手中。明月无人能够吞并，自然而然可以进入我的窗户。心中既然已经平淡安静，外界的物欲那里可以引诱。我的事情岂用去品头论足说道，但唯恐酒杯里没有美酒。
注解：
牖：读音yǒu，窗户。
余：我，引申为自我。
青蕉叶披敷，碧芦枝偃亚。风雨萧萧天，更漏沉沉夜。 彼物固无嫌，此情又何讶？但念征路人，天涯尚留挂。
愚翁解读：初秋清清而长的芭蕉叶舒展开来，碧绿的芦苇枝叶迎风而仰伏，不亚于被称谓蒹葭。风雨潇潇的天气里，记载时间的更漏声似乎在显示出沉沉漫长的夜。这里的景物原本自然交融无嫌，在此中寄托情怀，对世道沧桑又何须惊讶？但还是挂念征途中行军的人们，为国家黎民不知在天涯何处，尚且有留宿解下披挂的时候。
注解：
清蕉：指芭蕉，叶子可做蒲扇。
披敷：开放。这里指芭蕉叶舒展。
偃：这里指迎风而仰伏。
更漏：古时夜间凭漏壶表示的时刻报更，所以漏壶又叫更漏。
淡烟幂疏林，轻风袅寒雨。日暮人已归，群鸡犹啄黍。 此心固不动，此事极难处。一言以蔽之，尚恐费言语。
愚翁解读：淡淡的烟幕弥漫飘逸在疏密自然的竹林，轻风袅袅中落下带着寒意的细雨。日暮时分忙碌的人们已经归家，一群鸡犹然还在觅食。此种情景显示出动物固有的本能，此种动物为利害生计的事情极难处理。一人一家之言以论述利害问题的，有蒙蔽不清的不尽之处，尚且唯恐有多余费解的言语。
八月炎凉均，气味亦自好。临虚乔木低，远望行人小。 有迹事皆妄，无心物都了。何须更问辛，愿君自食蓼。
愚翁解读：八月的炎热和秋凉各半均匀，气息里花开禾熟的味道就是自然的好。登临高山极高处似太虚高空俯视，高大的乔木显得低矮，放眼远望路上的行人小如蚂蚁。有痕迹可寻的事情皆是妄然世俗的追求，无心于名利追逐物欲也都了断。如此心态何须更换方法问子丑辛卯，但愿想做此君的人们自己像食用苦口良药一样珍重。
注解：
蓼：liǎo一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。
黄黍秋正熟，黄鸡秋正肥。此物剧易致，古人多重之。 可以迓宾友，可以奉亲闱。有褐能卒岁，此外何足为。
愚翁解读：金黄的黍在秋天正是成熟的季节，黄鸡秋天时正是肥实丰满的时候。此种植物动物加剧的变易到极致的季节，自古多引起人们的重视。可以迎接宾朋，可以奉养在庭闱的老迈亲人。有粗布衣服就能遮体渡过岁月，除此之外又有什么足以让我去对额外物欲的追求。
注解：
黄鸡：体型浑圆，体格中等大小。单冠红色，极少豆冠。耳叶红色。虹彩橙黄色。喙肉色或浅褐色。皮肤胫肉色或白色，少数黑色，极少数有胫羽。公鸡体大雄伟，头昂尾翘，眼大有神，冠大直立，两脚开阔，站立稳健。
迓：迎接。
褐：粗布或粗布衣服。
稻稌天所生，麴孽人所制。酿之命为酒，饮之可成醉。 刚者使之柔，懦者使之毅。善移造物权，其功亦不细。
愚翁解读：稻子糯米是天所生自然的食物，曲霉的造孽是人所制造的。酿造时粮食的性质命运改变为酒，饮酒的可以成为醉态。改变刚属性的物质使之成为柔属性的，社会的环境会使懦弱的变得刚毅坚强。善于变化移易的思维方式，是制造新器物的权变的原则，其中所用的功力也不是不仔细的。
注解：
稌：tú特指糯稻。又特指粳稻。
麴：qū同“曲”。
池荷日取败，篱菊日就荣。其于品汇间，自与节气争。 盛衰不同时，贤愚难并行。安得松桂心，四时长青青。
愚翁解读：小小荷池日渐收取叶莲而败落，篱笆里的秋菊日益就显得繁荣。这期间是品种汇集在世间，自然不同而与节气争相而行。盛衰不同的时节，生长着不同的物种，人世间产生的贤愚难以并行。怎么样才能够得有宽松的桂心环境，而四时长青青。
人老秋更老，山深水复深。高木已就脱，慧禽空好音。 筋骸非曩日，道德负初心。赖有余编在，时时尚可寻。
愚翁解读：人老迈时到秋凉时节，更加显得老态懒动，山深的地方水也是重重的幽深。高大的树木已经行将就木，聪慧的禽鸟就徒然有好的声音。我的筋骨已不是过去的日子了，但关于道理与德行的研究，不负当初恩师的良苦用心。依赖有数余篇在编撰中的《皇极经世》在进行中，时时尚可循序进行。
注解：
曩：nǎng 以往，从前，过去的。
九月气乍肃，衰柳犹有蝉。霜外疏钟断，风余轻籁传。 千山乱远目，一鹗摩高天。自非出世人，而敢危行言？
愚翁解读：九月的气候忽冷忽热，衰败的柳枝上犹然有蝉的鸣叫。霜天云外遥远稀疏钟声时断时续，风声之余轻轻有天簌之音传扬。千山重叠峦嶂缭乱使人难以极目远望。一只鱼鹰在摩高的天上盘旋。自身并非是真正的出世之人，对此天象所预示的未来江山社稷之事，忌讳危言耸听的责难，而敢直言吗？
注解：
乍：忽然。乍冷乍热。
鹗：鸟，性凶猛，背暗褐色，腹白色，常在水面上飞翔，捕食鱼类。通称“鱼鹰”。
饱霜梨多红，久雨榴自罅。此果世称珍，厥味是可诧。 地有百物备，天无一言挂。我患尚有言，不得同造化。
愚翁解读：饱经风霜的梨多数是红色的，久经风雨的石榴自然的有裂缝。此种水果属于世间珍品，乃是美妙的味道实在是让人可以感到诧异的称奇。大地有百物完备而供养动植物生存的德行，天华物宝而没有言语自挂的伟大。我们的忧患尚且有言论来表达，不能得到同样的造化而差异。
注解：
罅：xià缝隙，裂缝。
厥味：厥当乃是讲，乃是美妙的味道。
惟南有美橘，惟北有美栗。厥包或颇同，厥味信不一。 天地岂无情，草木皆有实。物本不负人，人自负于物。
愚翁解读：唯有生在淮南的有美味的蜜橘，唯有淮北盛产有美味的栗子。乃是美味的极品有包裹好进贡朝廷的习俗，各地或许因为地域的不同所供奉的佳果不同，但上供的风气却是颇为相同。乃是美味的东西自然信生各地而有不一样的物种。天地岂是无情的，使得各地不同草木皆有果实。风土特产的物种没有辜负人类，人类自己的作为却有负于这些自然的物种。
蛱蝶绕寒菊，蟋蟀鸣空阶。门前有犬卧，尽日无客来。 清波静中流，白云闲处堆。何以发天和？时饮酒一杯。
愚翁解读：蛱蝶绕着耐寒的菊花而飞，蟋蟀鸣叫在空空的台阶前。门前有犬静静地卧着，整天就没有客人的到来。清波静中有流动的迹象，白云在天际空闲的地方堆积。用什么来发出与天应和？时常饮酒一杯来对。
注解：
蛱蝶：jiádié蛱蝶科的一种蝴蝶，翅膀呈赤黄色，有黑色纹饰，幼虫身上多刺，危害农作物。
红叶战西风，黄花笑寒日。天道有消长，人事无固必。 静胜得遗味，梦去知余失。利害不相沿，是非然后出。
愚翁解读：经历秋霜的红叶迎战着凛冽的西风，黄花在寒冷的日子里绽开笑容。天的自然运行之道有消长之分，人间的时事没有固有的必然。静守强似争斗得到别人争斗遗留下的德行情操而玩味，梦思中去过的地方知道是醒着时的余失。利害的问题不是沿着自己的意志而变化，是是非非是发生以后才得出的结论。
九日登高会，寻幽讲雅欢。俗风追故事，天气荐轻寒。 白酒连醅饮，黄化带露观。消沉浮世事，何足重泛澜。
愚翁解读：九月九日登高会，寻找幽静的环境和有雅兴的朋友讲古说经典而欢度。在民俗民风中追溯民间的传说故事，天气自荐减轻了寒冷。白酒连同没有来得及过滤的醅酒一起饮，逐渐发黄变化的植物带着露水可以观得见季节带来的伤害。消沉人生浮世的事情，那些利害的人间俗世之事何足看重，而在心中泛起微澜。
注解：
登高会：农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。
醅：pēi 没滤过的酒。
黄化：变黄的过程或结果;特指由于植物或树的枝叶内叶绿素缺少或含量低所产生病害的一种病状。
山横暮靄中，鸟逝孤烟外。残菊忧霜摧，幽兰惧风败。 患难人不喜，富贵人所爱。我心自不有，爱憎岂能卖？
愚翁解读：山岭横看，沉在傍晚的云烟中，鸟儿逝去爱侣孤单的在云天烟外。残败枝叶的秋菊更加担忧风霜的摧残，幽谷的芝兰惧怕寒风来催败。患难的事情人人不喜欢，富贵是人人所喜爱的，我的心自在万物的道理而无所不有，自己的爱憎岂是能够出卖的？
水寒潭见心，木落山露骨。始信天无涯，万里不隔物。 脱衣挂扶桑，引手探月窟。不负仁义心，区区五十一。
愚翁解读：水在寒冷的时候深潭可以清澈的见到中心最深处，树木落叶是山体露骨。始终相信天是无边无涯的，万里不能隔离物种与天的对应关系。万物在秋色中脱去华丽的衣裳，独有扶桑披挂整齐，似乎是拉开架势，引手探虚实而向月窟。我不辜负仁义之心，活到现在区区五十一岁。
草绿露霑衣，草衰风切肌。物情非作异，人意强生疑。 岐动杨朱泣，丝添墨子悲。知之何太晚，徒自泪淋漓。
愚翁解读：草青绿的时节踏青有露水沾湿衣衫，草衰败的时节外出感到寒风深切肌肤。万物的情态并非自己做出不同的样子，人的感悟意境却总是在勉强中生出许多疑虑。遇到歧路感悟人生的歧路而伤感的杨朱竟然哭泣起来，看到染丝而是丝的颜色改变，墨子陡然添出悲伤的情绪。为何总是看到事情变化的结果才明白，这样知道事物道理太晚，徒然自己伤感的泪淋漓。
注解：
杨朱：杨朱，战国时期魏国人（今河南开封市），字子居，反对儒墨，主张贵生，重己，他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。据说有一次他外出到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁伤感起来。
万里晴天外，一片霜上月。长松挺青葱，群卉入消歇。 有齿日益衰，有发日益脱。获罪固已多，此心难屑屑。
愚翁解读：万里晴空天外有天，深邃而无极，世界一片霜杀，天上一轮明月。长青的松柏挺立青葱傲然，众多的花卉都进入消歇的时候。人步入老态，有牙齿日益衰落，有头发日益脱落。人生在世遭遇而获得受罪的时候固然已经很多，此心所向，难以停止对道理研磨成细小部分屑屑状的解读。
草枯山川贫，木落天地瘦。土口风大行，云罅日微漏。 既往不复追，未来尚可救。余事不忍言，言之必成咎。
愚翁解读：草木枯死使得山川显得贫瘠，树木叶落的时节天地似乎也瘦了许多。尘土在口子处风吹而大行其道，乌云裂开的缝隙，日光会微微的漏出。已经过去的不能再追回了，未来的事情提前得知尚且可救。帝王之功过，是圣人所论述的余事，不是不忍就可以随意言论的，言论的必然造成咎难。
注解：
罅，裂也。——《说文》。裂缝，缝隙。
饮酒不甚多，数杯醺心颜。未醺不可止，既醺劝亦难。 谁云万物广，岂出天地关？谁云万事广，岂出人情间？
愚翁解读：饮酒不是很多，数杯就醺染心颜了。没有醺醉不可停止，既然醺醉劝也是一件为难的事情。谁说万物广胜，岂是能够跳出天地这一关的吗？谁说万事广多，岂能出人情在世道间的吗？
（注：作于嘉佑六年，公元1061年，邵子51岁）
秋月夜初长，星斗争煌煌。庭除经小雨，枕簟生微凉。 照物无遁形，虚鉴自有光。照事无遁情，虚心自有常。
愚翁解读：秋天的月夜初长时节，星斗灿烂似争抢光明般星火煌煌。厅堂和台阶经历时常的小雨，枕垫上的席子生出微凉的感觉。明亮的月光照射物体，使得没有遁隐形体，在虚无空寂的世界里鉴别事物自有月光。依据这样的道理做参照来观察事物看问题，自然事物也无法遁隐情绪思想和情态，所以在虚无私念清心中，按照事物的自身规律去看问题，事物自然地常有规律可以得到了解。
注解：
枕簟：zhěn diàn枕席。泛指卧具。出自《礼记·内则》：“敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。”
晴窗日初曛，幽庭雨乍洗。红兰静自披，绿竹闲相倚。 荣利若浮云，情怀淡如水。身非天外人，意从天外起。
愚翁解读：秋季晴天的时候面南的窗子，在日光的照耀下可以开始见到落日余晖的红光，幽静的庭院里雨水不定时的清洗。植物红蓝紫的花朵静悄悄就自己披挂起颜色，绿竹在悠闲处相互倚靠。荣辱名利就像是浮云，情怀淡泊如水才是处事的正确心态。人类身体并非天外之人，心意却从天外思量起一般而好高骛远。
明月生海心，凉风起天末。物象自呈露，襟怀骤披豁。 悟尽周孔权，解开仁义结。礼法本防奸，岂为吾曹设！
愚翁解读：明月是生出海上潮汐的中心，凉风起于天际的极端。万物的现象自然呈现在霜露上显示出时节，看到这些明白了天地人之间的自然关系，使人襟怀骤然开披豁然开朗。在阅读史书里感悟，尽力理解周公、孔子为世世代代后人的远大权谋，解开仁义里凝结的中国人文思想。礼法本意是为了防止奸佞而做出的规范、法律，岂是为我辈一心向儒道的人而设立！
注解：
吾曹：犹我辈；我们。
疏雨滴高梧，微风挼弱柳。此景岁岁同，世人自白首。 俗虑易萦仍，尘襟难抖擞。浮生已梦中，其间强为有。
愚翁解读：稀疏的秋雨滴在高大梧桐树的黄色残叶上，微风轻轻却揉搓着柔弱的柳枝。这样的情景年年岁岁相同，世上的人在自然中白首老去。世俗的忧虑容易萦绕在心头挥之不去，蒙尘的襟怀难以抖擞精神。虚浮人生已经明白似梦中之幻觉，其间依然有很多人在竭力的强为。
注解：
挼：nuó，同“挪”。揉搓：挪挲。亦作“ 挪挲 ”。两手搓摩。
清湍文鸳鸯，寒潭绣鸂鶆。长天净如水，不废秋江碧。 男子一寸心，壮士万夫敌。菡萏香风中，扁舟会相忆。
愚翁解读：清澈的激流里文翮的鸳鸯，寒冷深潭的水面游动着似锦绣画面里的紫鸳鸯。万世的长天万里秋色清净如水，千古流传不朽的秋江碧水。男子的可贵在于“文章千古事，得失寸心知”。英勇的壮士在于有万夫不挡的气概。含苞待放的荷花香气飘散在风中，一叶扁舟引起美好相会的记忆。
注解：
清湍：清澈的激流。
鸂鶆：xī chì同鸂鶒，水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。
不废：指不废江河。赞扬作家或其著作流传不朽。出自唐·杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”
菡萏：hàndàn，荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。
昨日思沃浆，今日思去扇。岂止人戈矛，炎凉自交战。 利害生乎情，好尚存乎见。欲人为善人，必须自为善。
愚翁解读：昨天想着以山泉清水酿造的琼浆来抗寒方法，今天想着收起扇子存放以备来年再用。岂止是人类有戈戟长矛的征战，炎热和秋凉是自然的交战。趋利而避害的产生在于有感的动植物情态，喜好崇尚存在于见解和认识。想被人称为善人，必须自己在行为中作出善事。
注解：
沃浆：沃的意思指向自上而下的泉水为沃泉。烧酒称为沃酒。这里显然指山泉酿造的酒。
甘瓜青如蓝，红桃鲜若血。不忍以手拈，而况用齿啮。
其色已可爱，其味又更绝。食此无珍言，哀哉口与舌。
愚翁解读：甜瓜靛青色如靛蓝的天色，秋里红桃鲜红如血。不忍以手指来捏揉，而况用牙齿去啃咬。它们的颜色已经很可爱，它们的味道又更加绝伦。食用此种水果没有可以珍藏的言论，悲哀的口与舌头的感受而无雅情。
注解：
甘瓜：甜瓜、果瓜。
红桃：秋天成熟的桃子，俗称“秋里红”。
国命在乎民，民命在乎食。圣人虽复生，斯言固不易。 虚惠岂足尚，教人以姑息。虚名岂足高，教人以缘饰。
愚翁解读：国家的命运根本在乎于民生是否安定，平民的生命在乎衣食住行。千古圣人虽然不能复生，他们的言论，含有治理世道固有不变的道理。虚妄的实惠利益追求，岂不是足以人们去尚好追求，让人们以姑息养奸来放纵自己。徒有的虚名足以论高低，让人们以各种因由来掩盖修饰。
周诗云娶妻，周易云归妹。七夕世俗情，乞巧儿女态。 日暮云雨过，人谓牛女会。云雨自无踪，牛女岂相配？
愚翁解读：西周的雅诗里说娶妻，在周易中称谓是归妹。七夕节里显示出世俗的情思，乞巧的行为是儿女们年轻人的形态。日暮云雨过后，人们称谓是牛郎织女相会的时候。云雨自然无踪迹可寻，牛郎织女岂然就相配了？
清风无人兼，自可入吾手。明月无人并，自可入吾牖。 中心既已平，外物何尝诱。余事岂足论，但恐罇无酒。
愚翁解读：清风是没有人可以兼并得到的，自然而然就可以进入我的手中。明月无人能够吞并，自然而然可以进入我的窗户。心中既然已经平淡安静，外界的物欲那里可以引诱。我的事情岂用去品头论足说道，但唯恐酒杯里没有美酒。
注解：
牖：读音yǒu，窗户。
余：我，引申为自我。
青蕉叶披敷，碧芦枝偃亚。风雨萧萧天，更漏沉沉夜。 彼物固无嫌，此情又何讶？但念征路人，天涯尚留挂。
愚翁解读：初秋清清而长的芭蕉叶舒展开来，碧绿的芦苇枝叶迎风而仰伏，不亚于被称谓蒹葭。风雨潇潇的天气里，记载时间的更漏声似乎在显示出沉沉漫长的夜。这里的景物原本自然交融无嫌，在此中寄托情怀，对世道沧桑又何须惊讶？但还是挂念征途中行军的人们，为国家黎民不知在天涯何处，尚且有留宿解下披挂的时候。
注解：
清蕉：指芭蕉，叶子可做蒲扇。
披敷：开放。这里指芭蕉叶舒展。
偃：这里指迎风而仰伏。
更漏：古时夜间凭漏壶表示的时刻报更，所以漏壶又叫更漏。
淡烟幂疏林，轻风袅寒雨。日暮人已归，群鸡犹啄黍。 此心固不动，此事极难处。一言以蔽之，尚恐费言语。
愚翁解读：淡淡的烟幕弥漫飘逸在疏密自然的竹林，轻风袅袅中落下带着寒意的细雨。日暮时分忙碌的人们已经归家，一群鸡犹然还在觅食。此种情景显示出动物固有的本能，此种动物为利害生计的事情极难处理。一人一家之言以论述利害问题的，有蒙蔽不清的不尽之处，尚且唯恐有多余费解的言语。
八月炎凉均，气味亦自好。临虚乔木低，远望行人小。 有迹事皆妄，无心物都了。何须更问辛，愿君自食蓼。
愚翁解读：八月的炎热和秋凉各半均匀，气息里花开禾熟的味道就是自然的好。登临高山极高处似太虚高空俯视，高大的乔木显得低矮，放眼远望路上的行人小如蚂蚁。有痕迹可寻的事情皆是妄然世俗的追求，无心于名利追逐物欲也都了断。如此心态何须更换方法问子丑辛卯，但愿想做此君的人们自己像食用苦口良药一样珍重。
注解：
蓼：liǎo一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。
黄黍秋正熟，黄鸡秋正肥。此物剧易致，古人多重之。 可以迓宾友，可以奉亲闱。有褐能卒岁，此外何足为。
愚翁解读：金黄的黍在秋天正是成熟的季节，黄鸡秋天时正是肥实丰满的时候。此种植物动物加剧的变易到极致的季节，自古多引起人们的重视。可以迎接宾朋，可以奉养在庭闱的老迈亲人。有粗布衣服就能遮体渡过岁月，除此之外又有什么足以让我去对额外物欲的追求。
注解：
黄鸡：体型浑圆，体格中等大小。单冠红色，极少豆冠。耳叶红色。虹彩橙黄色。喙肉色或浅褐色。皮肤胫肉色或白色，少数黑色，极少数有胫羽。公鸡体大雄伟，头昂尾翘，眼大有神，冠大直立，两脚开阔，站立稳健。
迓：迎接。
褐：粗布或粗布衣服。
稻稌天所生，麴孽人所制。酿之命为酒，饮之可成醉。 刚者使之柔，懦者使之毅。善移造物权，其功亦不细。
愚翁解读：稻子糯米是天所生自然的食物，曲霉的造孽是人所制造的。酿造时粮食的性质命运改变为酒，饮酒的可以成为醉态。改变刚属性的物质使之成为柔属性的，社会的环境会使懦弱的变得刚毅坚强。善于变化移易的思维方式，是制造新器物的权变的原则，其中所用的功力也不是不仔细的。
注解：
稌：tú特指糯稻。又特指粳稻。
麴：qū同“曲”。
池荷日取败，篱菊日就荣。其于品汇间，自与节气争。 盛衰不同时，贤愚难并行。安得松桂心，四时长青青。
愚翁解读：小小荷池日渐收取叶莲而败落，篱笆里的秋菊日益就显得繁荣。这期间是品种汇集在世间，自然不同而与节气争相而行。盛衰不同的时节，生长着不同的物种，人世间产生的贤愚难以并行。怎么样才能够得有宽松的桂心环境，而四时长青青。
人老秋更老，山深水复深。高木已就脱，慧禽空好音。 筋骸非曩日，道德负初心。赖有余编在，时时尚可寻。
愚翁解读：人老迈时到秋凉时节，更加显得老态懒动，山深的地方水也是重重的幽深。高大的树木已经行将就木，聪慧的禽鸟就徒然有好的声音。我的筋骨已不是过去的日子了，但关于道理与德行的研究，不负当初恩师的良苦用心。依赖有数余篇在编撰中的《皇极经世》在进行中，时时尚可循序进行。
注解：
曩：nǎng 以往，从前，过去的。
九月气乍肃，衰柳犹有蝉。霜外疏钟断，风余轻籁传。 千山乱远目，一鹗摩高天。自非出世人，而敢危行言？
愚翁解读：九月的气候忽冷忽热，衰败的柳枝上犹然有蝉的鸣叫。霜天云外遥远稀疏钟声时断时续，风声之余轻轻有天簌之音传扬。千山重叠峦嶂缭乱使人难以极目远望。一只鱼鹰在摩高的天上盘旋。自身并非是真正的出世之人，对此天象所预示的未来江山社稷之事，忌讳危言耸听的责难，而敢直言吗？
注解：
乍：忽然。乍冷乍热。
鹗：鸟，性凶猛，背暗褐色，腹白色，常在水面上飞翔，捕食鱼类。通称“鱼鹰”。
饱霜梨多红，久雨榴自罅。此果世称珍，厥味是可诧。 地有百物备，天无一言挂。我患尚有言，不得同造化。
愚翁解读：饱经风霜的梨多数是红色的，久经风雨的石榴自然的有裂缝。此种水果属于世间珍品，乃是美妙的味道实在是让人可以感到诧异的称奇。大地有百物完备而供养动植物生存的德行，天华物宝而没有言语自挂的伟大。我们的忧患尚且有言论来表达，不能得到同样的造化而差异。
注解：
罅：xià缝隙，裂缝。
厥味：厥当乃是讲，乃是美妙的味道。
惟南有美橘，惟北有美栗。厥包或颇同，厥味信不一。 天地岂无情，草木皆有实。物本不负人，人自负于物。
愚翁解读：唯有生在淮南的有美味的蜜橘，唯有淮北盛产有美味的栗子。乃是美味的极品有包裹好进贡朝廷的习俗，各地或许因为地域的不同所供奉的佳果不同，但上供的风气却是颇为相同。乃是美味的东西自然信生各地而有不一样的物种。天地岂是无情的，使得各地不同草木皆有果实。风土特产的物种没有辜负人类，人类自己的作为却有负于这些自然的物种。
蛱蝶绕寒菊，蟋蟀鸣空阶。门前有犬卧，尽日无客来。 清波静中流，白云闲处堆。何以发天和？时饮酒一杯。
愚翁解读：蛱蝶绕着耐寒的菊花而飞，蟋蟀鸣叫在空空的台阶前。门前有犬静静地卧着，整天就没有客人的到来。清波静中有流动的迹象，白云在天际空闲的地方堆积。用什么来发出与天应和？时常饮酒一杯来对。
注解：
蛱蝶：jiádié蛱蝶科的一种蝴蝶，翅膀呈赤黄色，有黑色纹饰，幼虫身上多刺，危害农作物。
红叶战西风，黄花笑寒日。天道有消长，人事无固必。 静胜得遗味，梦去知余失。利害不相沿，是非然后出。
愚翁解读：经历秋霜的红叶迎战着凛冽的西风，黄花在寒冷的日子里绽开笑容。天的自然运行之道有消长之分，人间的时事没有固有的必然。静守强似争斗得到别人争斗遗留下的德行情操而玩味，梦思中去过的地方知道是醒着时的余失。利害的问题不是沿着自己的意志而变化，是是非非是发生以后才得出的结论。
九日登高会，寻幽讲雅欢。俗风追故事，天气荐轻寒。 白酒连醅饮，黄化带露观。消沉浮世事，何足重泛澜。
愚翁解读：九月九日登高会，寻找幽静的环境和有雅兴的朋友讲古说经典而欢度。在民俗民风中追溯民间的传说故事，天气自荐减轻了寒冷。白酒连同没有来得及过滤的醅酒一起饮，逐渐发黄变化的植物带着露水可以观得见季节带来的伤害。消沉人生浮世的事情，那些利害的人间俗世之事何足看重，而在心中泛起微澜。
注解：
登高会：农历九月九日，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。
醅：pēi 没滤过的酒。
黄化：变黄的过程或结果;特指由于植物或树的枝叶内叶绿素缺少或含量低所产生病害的一种病状。
山横暮靄中，鸟逝孤烟外。残菊忧霜摧，幽兰惧风败。 患难人不喜，富贵人所爱。我心自不有，爱憎岂能卖？
愚翁解读：山岭横看，沉在傍晚的云烟中，鸟儿逝去爱侣孤单的在云天烟外。残败枝叶的秋菊更加担忧风霜的摧残，幽谷的芝兰惧怕寒风来催败。患难的事情人人不喜欢，富贵是人人所喜爱的，我的心自在万物的道理而无所不有，自己的爱憎岂是能够出卖的？
水寒潭见心，木落山露骨。始信天无涯，万里不隔物。 脱衣挂扶桑，引手探月窟。不负仁义心，区区五十一。
愚翁解读：水在寒冷的时候深潭可以清澈的见到中心最深处，树木落叶是山体露骨。始终相信天是无边无涯的，万里不能隔离物种与天的对应关系。万物在秋色中脱去华丽的衣裳，独有扶桑披挂整齐，似乎是拉开架势，引手探虚实而向月窟。我不辜负仁义之心，活到现在区区五十一岁。
草绿露霑衣，草衰风切肌。物情非作异，人意强生疑。 岐动杨朱泣，丝添墨子悲。知之何太晚，徒自泪淋漓。
愚翁解读：草青绿的时节踏青有露水沾湿衣衫，草衰败的时节外出感到寒风深切肌肤。万物的情态并非自己做出不同的样子，人的感悟意境却总是在勉强中生出许多疑虑。遇到歧路感悟人生的歧路而伤感的杨朱竟然哭泣起来，看到染丝而是丝的颜色改变，墨子陡然添出悲伤的情绪。为何总是看到事情变化的结果才明白，这样知道事物道理太晚，徒然自己伤感的泪淋漓。
注解：
杨朱：杨朱，战国时期魏国人（今河南开封市），字子居，反对儒墨，主张贵生，重己，他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。据说有一次他外出到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁伤感起来。
万里晴天外，一片霜上月。长松挺青葱，群卉入消歇。 有齿日益衰，有发日益脱。获罪固已多，此心难屑屑。
愚翁解读：万里晴空天外有天，深邃而无极，世界一片霜杀，天上一轮明月。长青的松柏挺立青葱傲然，众多的花卉都进入消歇的时候。人步入老态，有牙齿日益衰落，有头发日益脱落。人生在世遭遇而获得受罪的时候固然已经很多，此心所向，难以停止对道理研磨成细小部分屑屑状的解读。
草枯山川贫，木落天地瘦。土口风大行，云罅日微漏。 既往不复追，未来尚可救。余事不忍言，言之必成咎。
愚翁解读：草木枯死使得山川显得贫瘠，树木叶落的时节天地似乎也瘦了许多。尘土在口子处风吹而大行其道，乌云裂开的缝隙，日光会微微的漏出。已经过去的不能再追回了，未来的事情提前得知尚且可救。帝王之功过，是圣人所论述的余事，不是不忍就可以随意言论的，言论的必然造成咎难。
注解：
罅，裂也。——《说文》。裂缝，缝隙。
饮酒不甚多，数杯醺心颜。未醺不可止，既醺劝亦难。 谁云万物广，岂出天地关？谁云万事广，岂出人情间？
愚翁解读：饮酒不是很多，数杯就醺染心颜了。没有醺醉不可停止，既然醺醉劝也是一件为难的事情。谁说万物广胜，岂是能够跳出天地这一关的吗？谁说万事广多，岂能出人情在世道间的吗？
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