倓虚口述《影尘回忆录》
本书是近代中国佛教界著名高僧、与虚云和尚、太虚大师合称“三虚”之一的倓虚大师的口述自传，由其弟子大光法师背着大师私下记录而成。书中记录了倓虚大师从出生到1948年的传奇经历。全书共分二十三章，前五章叙述倓虚出家前的一些基本情况，如家庭背景和个人性格等；第六至九章是倓虚出家学佛情况的回忆；第十至二十章是全书的主体，是对倓虚弘传佛法、创建诸多寺庙经过的详细介绍，既有对中国佛教历史上一些重要典故的独特解释，也有对中日韩及东南亚佛教发展历史的叙述，更有对近现代中国佛教、文化、社会一些重要人物、时间的记忆和评述；*后三张是对倓虚佛教思想的阐释。该书是现代*著名的高僧自传之一。
作者简介
倓虚，俗家名王福庭，河北省宁河县人，生于光绪元年六月初一日。1917年，43岁出家。出家后在宁波观宗寺受谛闲法师传具足戒，并於佛学研究社习天台教法，穷究一心三观之旨而有得，1925年，谛公付倓虚法师以天台宗第四十四代法眷，法名今衔。1963年6月20日示寂，世寿89岁，僧腊戒腊皆46年。倓虚法师是中国近代著名高僧，与太虚、虚云齐名。他在中国佛学方面的贡献主要有三个方面：
一是创建寺院。倓虚法师所建寺院主要集中于中国北方，在东北的营口长春等地，建寺达十余处。其中较为重要的有：1921年，创建营口楞严寺；1923年，创建哈尔滨极乐寺、长春般若寺以及中兴沈阳般若寺等；1932年应善信之请，创建青岛湛山寺，这是倓虚法师在北方所建规模*之寺院；1942年，重兴天津大悲院；1949年，应香港众善信请，南来香港弘法，陆续创建荃湾弘法精舍，谛公纪念堂、青山极乐寺、清水湾湛山寺等。在创建寺院的基础上，倓虚法师还创建弘法支院七十所。
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目 录
（上）
序一
序二
序三
私记缘起
第一章 幼年时代的梦境
（一）引言
（二）家世与环境
（三）降生以前的梦境
（四）身在襁褓叫吃斋
（五）降生以后的梦境
第二章 求学时代的暗示
（一）四年来的学生生活
（二）母舅死后的警觉
（三）学徒时代的苦恼
（四）娶亲时期的感伤
第三章 死而复生的悲剧
（一）到阴间去了
（二）与阎王的问辩
（三）还阳以后的心境
第四章 命运蹉跎遇坎坷
（一）坐贾奉天去又来
（二）椿萱逝后欲出家
（三）满天烽火度流亡
（四）一路蹒跚到大连
第五章 中年以后的处境
（一）进了宣讲堂
（二）最初闻佛法
（三）八载寒窗读《楞严》
第六章 出家的前前后后
（一）第一次出家的失败
（二）第二次出家的感想
（三）从此步入了佛门
（四）打鼓撞钟与行脚受戒
第七章 观宗寺佛学时代
（一）最初一月的苦闷
（二）课程与时间的分配
（三）第一次回讲
（四）谛老对我和北方学人的重视
第八章 随谛老到北京
（一）登程与趣剧
（二）如是我闻在烟台
（三）入京前后
（四）北京佛教的一瞥
第九章 观宗学社二年
（一）观宗学社改组前后
（二）由看病而生的感触
（三）观念念即住，觉妄妄皆真
（四）谛老病在垂危的时候
第十章 离开观宗寺以后
（一）萧寺话别怀旧绪
（二）悲秋作客住留云
（三）随缘说法在旅途
（四）乘愿度她到家门
第十一章 井陉弘法第一声
（一）抱愧得很
（二）到井陉去
（三）和尚是世界的大轴
第十二章 营口楞严寺创修经过
（一）因缘
（二）感应
（三）经过
第十三章 奉天万寿寺办学时代
（一）一点经验
（二）四相解释
（三）讲经去来
第十四章 哈尔滨极乐寺创修经过
（一）最初盖庙起因
（二）前后建修经过
（三）办学院与养众
（四）毁誉的兴起与没落
（五）开光后的寺内经济来源
（六）请谛老到东北传戒
（七）炎凉世态
（八）战乱时期
（下）
第十五章 长春般若寺创修经过227
（一）缘起227
（二）经过229
（三）感应234
（四）传戒237
（五）从长春到沈阳240
第十六章 沈阳般若寺复兴经过246
（一）缘起246
（二）经过247
（三）感应249
第十七章 北京弥勒院办学时代253
（一）台源其人253
（二）到日本去259
（三）漩涡265
第十八章 西安大兴善寺办学经过281
（一）潼关道上281
（二）西安弘法始末282
（三）渭水河方舟之夜290
（四）洛阳城下的遗憾296
（五）慈溪五磊山扫塔298
（六）佛学院结束299
（七）科学的问难301
第十九章 天津大悲院复兴经过314
（一）缘起314
（二）经过319
第二十章 青岛湛山寺创修经过323
（一）缘起323
（二）经过327
（三）湛山精舍355
（四）佛教学校与成章小学357
（五）共住规约359
第二十一章 十年来的湛山回忆372
（一）致中的梦境与湛山的未来373
（二）慈舟法师在湛山384
（三）弘一律师在湛山388
（四）天台宗在北方的弘传与建树400
（五）传法不传座404
第二十二章 三十年来的弘法经过412
（一）自戊午年至癸亥年的弘法经过412
（二）自甲子年至辛未年的弘法经过416
（三）自壬申年至辛巳年的弘法经过424
（四）自壬午年至戊子年的弘法经过431
（五）述而无作447
第二十三章 学佛真义重在行454
（一）佛法、佛教、佛学与学佛454
（二）见月律师的刻苦精神457
（三）持律法师的行力成就461
（四）往事影尘466
作者简介
倓虚，俗家名王福庭，河北省宁河县人，生于光绪元年六月初一日。1917年，43岁出家。出家后在宁波观宗寺受谛闲法师传具足戒，并於佛学研究社习天台教法，穷究一心三观之旨而有得，1925年，谛公付倓虚法师以天台宗第四十四代法眷，法名今衔。1963年6月20日示寂，世寿89岁，僧腊戒腊皆46年。倓虚法师是中国近代著名高僧，与太虚、虚云齐名。他在中国佛学方面的贡献主要有三个方面：
一是创建寺院。倓虚法师所建寺院主要集中于中国北方，在东北的营口长春等地，建寺达十余处。其中较为重要的有：1921年，创建营口楞严寺；1923年，创建哈尔滨极乐寺、长春般若寺以及中兴沈阳般若寺等；1932年应善信之请，创建青岛湛山寺，这是倓虚法师在北方所建规模*之寺院；1942年，重兴天津大悲院；1949年，应香港众善信请，南来香港弘法，陆续创建荃湾弘法精舍，谛公纪念堂、青山极乐寺、清水湾湛山寺等。在创建寺院的基础上，倓虚法师还创建弘法支院七十所。
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目 录
（上）
序一
序二
序三
私记缘起
第一章 幼年时代的梦境
（一）引言
（二）家世与环境
（三）降生以前的梦境
（四）身在襁褓叫吃斋
（五）降生以后的梦境
第二章 求学时代的暗示
（一）四年来的学生生活
（二）母舅死后的警觉
（三）学徒时代的苦恼
（四）娶亲时期的感伤
第三章 死而复生的悲剧
（一）到阴间去了
（二）与阎王的问辩
（三）还阳以后的心境
第四章 命运蹉跎遇坎坷
（一）坐贾奉天去又来
（二）椿萱逝后欲出家
（三）满天烽火度流亡
（四）一路蹒跚到大连
第五章 中年以后的处境
（一）进了宣讲堂
（二）最初闻佛法
（三）八载寒窗读《楞严》
第六章 出家的前前后后
（一）第一次出家的失败
（二）第二次出家的感想
（三）从此步入了佛门
（四）打鼓撞钟与行脚受戒
第七章 观宗寺佛学时代
（一）最初一月的苦闷
（二）课程与时间的分配
（三）第一次回讲
（四）谛老对我和北方学人的重视
第八章 随谛老到北京
（一）登程与趣剧
（二）如是我闻在烟台
（三）入京前后
（四）北京佛教的一瞥
第九章 观宗学社二年
（一）观宗学社改组前后
（二）由看病而生的感触
（三）观念念即住，觉妄妄皆真
（四）谛老病在垂危的时候
第十章 离开观宗寺以后
（一）萧寺话别怀旧绪
（二）悲秋作客住留云
（三）随缘说法在旅途
（四）乘愿度她到家门
第十一章 井陉弘法第一声
（一）抱愧得很
（二）到井陉去
（三）和尚是世界的大轴
第十二章 营口楞严寺创修经过
（一）因缘
（二）感应
（三）经过
第十三章 奉天万寿寺办学时代
（一）一点经验
（二）四相解释
（三）讲经去来
第十四章 哈尔滨极乐寺创修经过
（一）最初盖庙起因
（二）前后建修经过
（三）办学院与养众
（四）毁誉的兴起与没落
（五）开光后的寺内经济来源
（六）请谛老到东北传戒
（七）炎凉世态
（八）战乱时期
（下）
第十五章 长春般若寺创修经过227
（一）缘起227
（二）经过229
（三）感应234
（四）传戒237
（五）从长春到沈阳240
第十六章 沈阳般若寺复兴经过246
（一）缘起246
（二）经过247
（三）感应249
第十七章 北京弥勒院办学时代253
（一）台源其人253
（二）到日本去259
（三）漩涡265
第十八章 西安大兴善寺办学经过281
（一）潼关道上281
（二）西安弘法始末282
（三）渭水河方舟之夜290
（四）洛阳城下的遗憾296
（五）慈溪五磊山扫塔298
（六）佛学院结束299
（七）科学的问难301
第十九章 天津大悲院复兴经过314
（一）缘起314
（二）经过319
第二十章 青岛湛山寺创修经过323
（一）缘起323
（二）经过327
（三）湛山精舍355
（四）佛教学校与成章小学357
（五）共住规约359
第二十一章 十年来的湛山回忆372
（一）致中的梦境与湛山的未来373
（二）慈舟法师在湛山384
（三）弘一律师在湛山388
（四）天台宗在北方的弘传与建树400
（五）传法不传座404
第二十二章 三十年来的弘法经过412
（一）自戊午年至癸亥年的弘法经过412
（二）自甲子年至辛未年的弘法经过416
（三）自壬申年至辛巳年的弘法经过424
（四）自壬午年至戊子年的弘法经过431
（五）述而无作447
第二十三章 学佛真义重在行454
（一）佛法、佛教、佛学与学佛454
（二）见月律师的刻苦精神457
（三）持律法师的行力成就461
（四）往事影尘466
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