佛教十三经:《金刚经》和《心经》

《金刚经》全称这《金刚般若波罗蜜经》,来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风。《金刚经》版本经汉编译很多,金刚指能持力断金刚,意为坚,强等。
《金刚经》梵文的出土和出版 时间 出版人 文献 依据 情况 1881 F.M.Müller VajracchedikāPrajñāpāramitāSūtra
日本写本
北京刻本 是《藏要》校勘所据 1916 A.F.Hoernle
ManuscriptRemainsofBuddhistLiterature
FoundinEasternTurkestan
5世纪末新疆写本
内容和罗什译本接近 1956 N.P.Charkravarti TheGilgitTextoftheVajracchedikā 吉尔吉特残本 相当于无著《论颂》 1957 E.Conze VajracchedikāPrajñāpāramitā
缪勒版本为底本
并参照其他诸本
是一个混合文本 1959 N.Dutt VajracchedikāPrajñāpāramitāsūtra
吉尔吉特本
缪勒版本
是1956年吉尔吉特本
的天城体版本 1961 P.L.Vaidya VajracchedikāNāmaTriśatikāPrajñāpāramitā 存在欠理据的改动 1989 G.Schopen ManuscriptofVajracchedikāFoundatGilgit 吉尔吉特写本 受到学界的肯定 2006 P.Harrison VajracchedikāPrajñāpāramitā 阿富汗写本 与吉尔吉特写本接近
佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。加之,佛典有经律论、大小乘之分,每部佛经又有节译、别译等多种版本,因此,大藏经中所收录的典籍,也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。

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目录

金刚经

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法会因由分第一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二

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心经

《心经》全称为《般若波罗蜜多心经》,大乘佛法教义之总纲,其内容简洁概要,简称《心经》。全经只有260字,属六百部般若之一卷。

原文:

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。

舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。

无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰︰揭諦揭諦,波罗揭諦,波罗僧揭諦,菩提娑婆呵。



《心经》宣扬空性和般若,也被认为是大乘佛教第一经典和核心,是世界上最被人广知、最流行的佛教经典。


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佛教,十三经,金刚经,心经
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2020-09-22
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