中国古典围棋史学的五赋三论之一:晋·曹摅《围棋赋》
曹摅（？～308），字颜远，谯国谯（今安徽亳县）人。魏大司马休曾孙，与左思俱为齐王冏记室，元康末为洛阳令，后为襄阳大守征南司马，永嘉二年，讨流人王逌，败死。
原文:
命班尔之妙手，制朝阳之柔木。取坤象于四方，位将军乎五岳。然後画路表界，玄质朱文。曲直有正，方而不圆。算涂授卒，三百惟群。任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋玄筹。玩服色，尚も驹。旅进旅退，二骑迭驱。翻翻马合，落落星敷。各啸歌以发愤，运变化以相符。乍似戏鹤之干霓，入类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞电，聚类绝贯之积珠。然後枕以大罗，缮以城郭。缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔容弈。弯掌南指，情实西射。扬尘奄迹，虽动详悉。或临局寂然，惟棋是陈。静昧无声，潜来若神。抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，喧哗操扰。色类不定，次措无已。再衰三竭，锐气已朽。登轼望辙，其乱可取也。尔乃心斗奔竞，势使挥谦。携手诋欺，朱颜妒嫌。然局不弘席，子不盈卷。秉二仪之极椰握众巧之至权。若八卦之初兆，遂消息乎天文。屈则尺蠖，舒则龙翻。崔嵬云起，あだ浪传。岑山结，沓如雾分。静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿未结而算了，隶首不得窥其门。扃覆乱而不惑，斫桑不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞。我云「势貌多以，孰能究传？远来近取，予一以贯。」
备注:
曹摅是西晋官员、文学家，他所著的这篇《围棋赋》，被称为中国古典围棋史学的“五赋三论”的一赋。而围棋的五赋三论，是关于中国古代围棋文献的一个集合概念，该词汇出于宋代·高似孙的《纬略》一书，高似孙曰：「棋有赋五，一曰汉马融《围棋赋》，二曰晋曹摅《围棋赋》，三曰晋蔡洪《围棋赋》，四曰梁武帝《围棋赋》，五曰梁宣帝《围棋赋》。棋有论三，一曰汉班固《弈旨》，二曰魏应玚《弈势》，三曰梁沈约《棋品序》。有能悟其一，当所向无敌，况尽得其理乎？」。
曹摅的《围棋赋》不事铺陈，比较精炼概括，结末如一局怡然自得的好棋舒缓有致。从“二敌交行”至“连理形也”这部分语句，可视作西晋初年人们对围棋的认识。而「二斗共生，皆目并也；持棋合围，连理形也」则是描写“双活”的，“双活”被巧妙地譬喻成“比目鱼”和“连理枝”，说明曹摅的棋力非同寻常了。围棋中的双活，是活棋的一种方式，又称：共活、公活、两活。许多“双活”是弈者棋力相当，且针锋相对而形成的，乃竞争中的妥协，摇棋赞叹也。赋前的序交代了写作的缘起，言明其嗜好于围棋只是为政之余的雅戏而已，且有圣贤遗训，不违儒风，这大有吴郡云阳韦曜《博弈论》的余风。
《围棋赋》
昔班固造《弈旨》之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也。既好其事，而壮其辞，聊因翰墨，述而赋焉，其辞曰：
原文:
命班尔之妙手，制朝阳之柔木。取坤象于四方，位将军乎五岳。然後画路表界，玄质朱文。曲直有正，方而不圆。算涂授卒，三百惟群。任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋玄筹。玩服色，尚も驹。旅进旅退，二骑迭驱。翻翻马合，落落星敷。各啸歌以发愤，运变化以相符。乍似戏鹤之干霓，入类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞电，聚类绝贯之积珠。然後枕以大罗，缮以城郭。缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔容弈。弯掌南指，情实西射。扬尘奄迹，虽动详悉。或临局寂然，惟棋是陈。静昧无声，潜来若神。抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，喧哗操扰。色类不定，次措无已。再衰三竭，锐气已朽。登轼望辙，其乱可取也。尔乃心斗奔竞，势使挥谦。携手诋欺，朱颜妒嫌。然局不弘席，子不盈卷。秉二仪之极椰握众巧之至权。若八卦之初兆，遂消息乎天文。屈则尺蠖，舒则龙翻。崔嵬云起，あだ浪传。岑山结，沓如雾分。静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿未结而算了，隶首不得窥其门。扃覆乱而不惑，斫桑不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞。我云「势貌多以，孰能究传？远来近取，予一以贯。」
备注:
曹摅是西晋官员、文学家，他所著的这篇《围棋赋》，被称为中国古典围棋史学的“五赋三论”的一赋。而围棋的五赋三论，是关于中国古代围棋文献的一个集合概念，该词汇出于宋代·高似孙的《纬略》一书，高似孙曰：「棋有赋五，一曰汉马融《围棋赋》，二曰晋曹摅《围棋赋》，三曰晋蔡洪《围棋赋》，四曰梁武帝《围棋赋》，五曰梁宣帝《围棋赋》。棋有论三，一曰汉班固《弈旨》，二曰魏应玚《弈势》，三曰梁沈约《棋品序》。有能悟其一，当所向无敌，况尽得其理乎？」。
曹摅的《围棋赋》不事铺陈，比较精炼概括，结末如一局怡然自得的好棋舒缓有致。从“二敌交行”至“连理形也”这部分语句，可视作西晋初年人们对围棋的认识。而「二斗共生，皆目并也；持棋合围，连理形也」则是描写“双活”的，“双活”被巧妙地譬喻成“比目鱼”和“连理枝”，说明曹摅的棋力非同寻常了。围棋中的双活，是活棋的一种方式，又称：共活、公活、两活。许多“双活”是弈者棋力相当，且针锋相对而形成的，乃竞争中的妥协，摇棋赞叹也。赋前的序交代了写作的缘起，言明其嗜好于围棋只是为政之余的雅戏而已，且有圣贤遗训，不违儒风，这大有吴郡云阳韦曜《博弈论》的余风。
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