了解日本国民性格的必读之作：《菊与刀》

在和美国全面交战过的所有敌人当中，日本人最令人费解。这个强大对手的行为模式和思维习惯都与众不同，以至于我们在作战时不得不多加小心，我们目前的处境就像1905年的沙俄，面对的对手全副武装、训练有素，完全游离于西方文化传统之外。有些战争中的套路在西方如同人性一样自然而然，却并不适用于对付日本人。这一点使得这场太平洋战争的困难之处不仅在于多个海岛登陆，也不仅在于棘手的后勤保障，更关键的是了解敌人的天性。只有知己知彼，方能保证胜利。

了解日本的难度非常大。在日本锁国政策废除后的七十五年中，比起其他民族，日本人更经常被人们用“但是，又(查看原作，阅读更多)”这样令人困惑的句式加以描述。譬如说，当一个严肃的观察家在描述其他民族“特别礼貌”时，不太可能会再加上一句“但同时又很傲慢、专横”。当他说有些民族的行为非常死板时，不会补充道：“他们又特别适应灵活创新。”当他说一个民族特别恭顺时，不会同时说“他们不轻易服从上级的控制”。或者说他们忠诚、宽厚时，不会同时声称他们“但是又叛逆、狡诈”。当他说他们生性勇敢，不会再去详述他们是如何胆小。当他指出他们总是基于他人的意见行事，不会接着告诉你他们同时具有真诚的良知。当他描述起军队里机器人一样的纪律时，不会接着描述士兵们如何不服管教，甚至作乱犯上。当他描述一个民族如何富有激情地效仿西方，不会同时又渲染他们极端的保守主义。他不会写一本书既关于一个民族是如何崇尚唯美主义、如何尊敬演员和艺术家、如何热衷于菊花艺术栽培，同时又关于他们如何崇尚刀剑和给予武士们最高威望。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？为了制定*后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。

本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。

《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。

作者简介
鲁思·本尼迪克特

RuthBenedict
1887.6.5－1948.9.17
出生于美国纽约
著名文化人类学家
哥伦比亚大学教授
曾任美国人类学学会主席

代表作《菊与刀》被誉为“现代日本学的鼻祖”，曾被三岛由纪夫盛赞为“着力阐述日本传统文化之二元性，在对日本文化深感好奇的西方人中影响力最为深厚”。

译者
何晴
80后，出生于苏州
美国威斯康星大学麦迪逊分校文化人类学博士在读
已出版作品：
《1294》
《为她准备的好躯壳》
《我走得很慢，但我从未停下来》
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目　　录
Chapter01任务：研究日本
Chapter02战争中的日本人
Chapter03各就其位
Chapter04明治维新
Chapter05历史和世界的亏欠者
Chapter06回报万分之一
Chapter07“最难承受”的报答
Chapter08洗刷污名
Chapter09人情的范畴
Chapter10美德的困境
Chapter11自我约束
Chapter12儿童学习
Chapter13投降后的日本人

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