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2018年西藏自治区国民经济和社会发展统计公报

西藏自治区统计局 国家统计局西藏调查总队 2019年5月 2018年,在习近平总书记和党中央、国务院的亲切关怀下,自治区党委、政府团结带领全区各族干部群众,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中全会以及中央第六次西藏工作座谈会精神,认真贯彻习近平总书记关于治边稳藏的重要论述和一系列重要指示批示精神,按照自治区第九次党代会和... 全文阅读∨

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西藏活佛转世及寻找确认

活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一,以灵魂转世说为根据,为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。转世制初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派,该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时,遗嘱弟子“将转世再来”。弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童,经寺庙10年培养,正式以该派首领身份活动,成为西藏第一位转世活佛。 格鲁派(黄教)采用活佛转世制度始于16世纪中叶,公元1542年,格... 全文阅读∨

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西藏活佛的尊称与级別

活佛(The living Buddha)是蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。据学者考证,这一”活佛”俗称最早大约出现于在元代,与“活佛”一词最相对应的藏语为“支格”,其含义为化身。 常被称为“朱毕古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语),意思是“转世者”或“化身”。汉族人习惯将他们称为“活佛”,是“转世尊者”的意思。 班禅、达赖是藏传佛教格鲁派(黄教)的两大活佛系统,西藏佛... 全文阅读∨

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拉萨市2018年国民经济和社会发展统计公报

摘要:2018年全市实现地区生产总值(GDP)540.78亿元,比上年增长9.3%。 拉萨市统计局 (2019年4月17日) 2018年,拉萨市在以习近平同志为核心的党中央关心关怀下,在区市党委、政府的坚强领导下,坚定不移贯彻落实新发展理念,坚持稳中求进、进中求好、补齐短板的工作总基调,正确处理“十三对关系”,深入实施“六大战略”,经济实力不断增强、发展质量稳步提升、发展活力有效激发、生态... 全文阅读∨

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西藏自治区各市县的名称来历

西藏自治区(Xizang Zizhiqu)简称藏,首府拉萨市,西藏位于青藏高原西南部,地处北纬26°50′至36°53′,东经78°25′至99°06′之间。元称乌斯藏,“乌斯”是藏语“中央”的意思,“藏”是“圣洁”的意思 藏西藏唐宋时期称为“吐蕃”,元明时期称为“乌斯藏”,清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。1951年5月23日,西藏和平解放。1959年西藏叛乱平定后,中央政府开始对西藏进行全... 全文阅读∨

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山南市2018年国民经济和社会发展统计公报

摘要:山南市2018年实现地区生产总值(GDP)164.32亿元,按可比价计算,同比增长9.1% 2018年是全面贯彻党的十九大精神的开局之年,是改革开放40周年,是决胜全面建成小康社会、实施“十三五”规划承上启下的关键一年。在市委、市政府的坚强领导下,全市上下认真贯彻落实各项决策部署,始终坚持 “稳中求进、进中求好、好中求快、补齐短板”工作总基调,强化调度,攻坚克难,坚持“完善基础... 全文阅读∨

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中国传统村落名录第五批 拟列入名单(16家,西藏版)

2018年12月10日,住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部在各省(区、市)推荐基础上,根据《住房城乡建设部办公厅关于做好第五批中国传统村落调查推荐工作的通知》(建村〔2017〕52号)要求,经专家委员会审查,拟将北京市房山区佛子庄乡黑龙关村等2646个村落列入第五批中国传统村落名录,现对拟入选村落基本情况予以公示。 第五批拟列入中国传... 全文阅读∨

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西藏第一座宫殿:雍布拉康

  雍布拉康位于西藏自治区山南地区乃东县东南约5公里,雍布拉康传为西藏最早的建筑,为早期雅砻部落首领的宫殿。现存建筑可分为三部分:建筑物正中为雕楼式 建筑,内有三层,另有传为松赞干布建立的殿堂,原有三层,现修复为二层。二层为法王殿,二层以上三面为矮墙,后半部为一带天井的小廊院,殿堂的南侧还有僧 房,其中紧靠殿堂的二层楼为历代达赖礼佛时所住的卧室。1962年被... 全文阅读∨

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乃东区泽当镇非遗泽帖的制作过程

泽——山南市所在地泽当的简称;帖——藏语音译“帖玛”的简称,意为“毛哗叽”。泽帖意为乃东泽当本地独有的纯手工精羊毛哗叽纺织产品,是氆氇工艺中技术难度最大、面料最精细、做工最为复杂的一种。 泽帖具有质地柔软、持久耐用、纹路清晰、清洗不变形以及冬暖夏凉、透气性好、无静电反应等多种特性,深受当地群众的喜爱,享誉西藏。 泽帖从诸多的氆氇中脱颖而出,这不仅标志着某种高档面料... 全文阅读∨

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错那非物质文化遗产——门巴戏

门巴戏是门巴族戏曲剧种,流行于喜马拉雅山东南坡门巴族聚居区,即现在的西藏山南地区错那县勒布区。因为它直接采用藏戏的藏文剧本,所以民间称之为“门巴拉姆”,即门巴藏戏。相传18世纪末,强巴克龙从拉萨带回一部《诺桑王子》的藏文本剧本,由此门巴戏开始在勒布流传。 门巴戏的表演按开场戏“顿羌”、正戏“雄”和结尾戏“扎西”依次进行,只有六个演员和一个司鼓钹的伴奏员参加,参演者皆为男性。... 全文阅读∨

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风趣多姿的门巴族婚礼

在西藏东南部,有一片叫做"门隅"的地方.门隅地处喜马拉雅山东段南坡,气候温和,树木葱笼,流泉飞瀑,江湖密布,终年鸟语花香,四季如春。在这块神奇而富饶的土地上,生活着我国兄弟民族的一员一一门巴族.在民期的历史发展进程中,勤劳智慧的门巴族人民,以其民族的聪明睿智创造了灿烂独特的民族文化.我们在门巴族地区考察时,目睹了饶有趣味的门巴族婚礼。 独特的"三道酒" 门... 全文阅读∨

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门巴族的服饰

  门隅门巴族的帽子是别具特色的,不论是男还是女都是一样的,门巴语把这种帽子叫做“八拉嘎”,帽顶是用蓝色的或者是黑色的氆氇做成,帽子的下部是用红色的氆氇做成的,翻沿是黄褐色绒包蓝布边,并要留一缺口,戴帽子的时候,男子是缺口在右眼的上方,女子是缺口往后,邦金以下戴盔式帽子,还要插上孔雀翎。帽子的下沿有若干条穗。这两种帽子都使人有一种醒目的感觉。门隅的门巴族... 全文阅读∨

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门巴族婚俗

有一首情歌“东北的山再高,遮不住天上的太阳,父母的权再大,挡不住儿选伴侣”,是门巴族恋爱婚姻自由的反应。婚姻一般虽父母做主,但要取得子女的同意。只要男女相爱,通常不受贫富等级观念的影响。解放前,婚前性交较自由;非婚生子女不受歧视,妇女和私生子都有财产继承权。门巴族的婚姻,没有民族的限制。父系血缘集团内部和姨表亲戚之间不能通婚。视姑舅表亲戚婚姻好,若舅舅的女... 全文阅读∨

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门巴族的饮食

门巴族日食三餐,对于门巴族的主食,并不是所有地区的门巴族都一样,它是因地而异的。有的地区的门巴族是以吃玉米、稻米和鸡爪谷为主的,而有的地区则喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼。门巴族喜欢以辣椒作为佐餐大米的吃法与汉族相同,玉米和鸡爪谷则用来做成糊粥食用。在勒布地区的门巴族人,他们有自己的一套吃荞麦的方法,其作法是:用一块圆形的石板,放在火塘的三角架上,以野蜂... 全文阅读∨

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扎囊县非遗简介

一、敏珠林藏香 敏珠林寺藏香是公元1670年大日如来化身德达林吧、仁增久美多吉依靠自身天文历算、藏医学识,以考究的民族特色工艺和绝密口传秘方,由白檀香、紫檀香、丁香、麝香等30多种珍贵纯天然藏药材精制而成,至今已有300多年的历史,该藏香既能修身养性,使人心旷神怡、又能提高人体的抗各种传染疾病的免疫能力,尤其是对癫痫病有良好的辅助治疗作用。外观表面均匀,未染色,拿... 全文阅读∨

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贡嘎县森布日制胶技艺

根据史料记载,勤劳智慧的藏族人民很早就通过煮熟牲畜的皮和角制作胶,在江河上修建桥梁时使用,由此可见胶的制作具有悠久的历史。胶在农业生产生活和建筑业方面用途十分广泛,是藏民族传统手工技艺之一。 森布日村位于山南地区贡嘎县岗堆镇雅鲁藏布江北岸。森布日村制作的胶、皮制品不仅闻名于雅江两岸,甚至在整个山南地区非常有名。 选材:以牦牛等大牲畜的皮子为主,一般需要三张... 全文阅读∨

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桑日县历史文化

几千年来,生活在桑日这片热土上的各族人民,以自己的智慧创造了悠久多彩历史文化。自古以来,有不少名人学者都曾到桑日游览,特别是佛教传入桑日后,建立了寺院、经堂等。莲花生、帕木竹巴·多}i杰布、宗喀巴等一批佛教大师都曾到桑日境内修建寺庙或传经布道。尤其是“后藏疯人”桑杰坚参编著的《玛尔巴传》、《米拉日巴传》等,不仅在桑日流传久远,而且深受人民群众的喜爱。 桑日人民在漫长的... 全文阅读∨

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琼结县域文化资源

1、琼结县久河卓舞—卓舞是藏舞古老民间歌舞艺术品种之一,《琼结县卓舞》距今已有1300多年的历史,在民间广为流传。卓舞也称鼓舞,鼓是藏族古老乐器之一,它的发展与民间的世俗文化生活密切相关,在民间节日娱乐活动中,鼓是必不可少的乐器,特别是大的庆典仪式场合,鼓更用以激励士气,渲染气氛,指挥协调,助舞伴唱。公元8世纪赞普赤松德赞时期迎请印度莲花生大师来藏,修建了西藏第一座寺庙桑耶... 全文阅读∨

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琼结县传统服饰文化及手工艺

琼结达瓦卓玛服饰—琼结服饰既有山南地区服饰的总体特点也有独特的服饰文化,琼结服装具有卫藏地区服饰的特点,特点是肥大、长袖、宽腰、大襟。男女多穿氆氇长袍,内穿藏式衬衣,系腰带,下穿长裤、脚穿藏靴,头戴单耳金丝灌边礼帽。男子有时上身穿短衣,妇女不穿长袍时,在衬衣之外,穿无袖长衬,腰上系邦典“围裙”,有的老年妇女还穿一种前胸开叉的氆氇制做的长坎肩。琼结的服装除服装鞋、帽外,首... 全文阅读∨

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琼结县历史人物

噶·论弓仁噶——(657-723年)出生于噶氏家族(位于今山南琼结县),为吐蕃时期的高级将领。他的祖父噶·东赞辅佐吐蕃英主松赞干布,名垂青史。他的父亲论钦陵则继噶·东赞之后,成为吐蕃炙手可热、专统兵马的大论。翌年(699年),论弓仁继其叔父赞婆率千余人投唐后,又率所统吐谷浑部七造型帐入中原。唐王朝对他们待以上宾,施以殊礼。羽林军飞骑郊外迎接,则天后亲自接见,并赐宴武威殿,气氛热烈欢洽... 全文阅读∨

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西藏非遗白面具藏戏

藏戏的剧种主要分为蓝面具戏、白面具戏、昌都戏、 德格戏等。人们普遍熟悉的剧种是白面具戏和蓝面具戏,白面具戏的产生意味着藏戏的初步形成。白面具戏较为出名的流派要属宾顿巴。 在山南地区的琼结县,宾顿巴流派至今还在传承。据说。 琼结县奔堆村的藏戏团是这一带唯一能演出白面具藏戏的团体。因此这里还修建了传习所。这位穿着白衬衫,正在教授藏戏动作的中年人名叫白梅,他是宾顿... 全文阅读∨

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曲松县历史人物

其米杰布 男,藏族,系曲松县东嘎村人出身于贫农家庭,1972年加入中国共产党,1976年担任公社党支部书记。他的童年是在旧社会度过的,家里很穷,阿爸洛桑和阿妈索南玉珍在民主改革前都是农奴。受尽了三大领主的欺凌,一家大小受冻,衣服褴褛,吃的是“霍麻”磨成的粘巴。 1959年,西藏高原展开了轰轰烈烈的平叛改革运动,扫荡了罪恶的封建农奴制度。民改后,由于急于参加生产劳动。其米... 全文阅读∨

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拉加里家世

佐证第巴(头人)拉加里的悠久家世及其门第与政治权益的珍贵文献,曾收藏在岩穴中。其中大多毁于雨淋,现已无从稽考,剩下部分,又遭“文革”浩劫,虽经多方查询,仍一无所获。兹将其他文献资料中所述及、采访尚健在的原拉加里随从、属民中的一些老人所获材料,一并整理于后。 拉加里建筑群的结构 西藏的古建筑群的建筑结构是根据一种宗教的法器形状或者以宗教的说法进行设计的,具有很... 全文阅读∨

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阿妈羌母舞

  措美县阿妈羌母舞是一种宗教舞蹈,广泛流传于措美县扎扎村,此舞是具有独特艺术色彩的地方性舞蹈。表演时人数有一定的限制,身着反穿型服饰,带上独具地方特色的面具,以敲鼓和摇奏绕钹为节奏,以丰富的感情色彩支配身体动作,英武豪放、稳重大方,并且每次表演所有演员都要轮流演出。 责任编辑:张梅丽 全文阅读∨

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措美古堆——藏獒之乡

 措美县古堆乡是藏獒的原生地,古堆乡有“藏獒之乡”之称,藏獒是当地牧民和牲畜的忠实伙伴和保护神。藏獒的嗅觉很灵敏,辨别和生存能力强。严酷的自然环境赋予了古堆藏獒高贵、典雅、沉稳、勇敢的王者气质。   责任编辑:张梅丽 全文阅读∨

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措美县布多寺和乃西乡当巴寺

(加措)布多寺位于措美镇波嘎村,地处当许雄曲河东岸一小山上,海拔3950米。由班禅索朗扎巴于公元17世纪修建,尊奉格鲁派,为色拉寺的属寺。原建筑占地面积0.37亩,“文革”中被毁。1984年在原址重建。现建筑高二层,坐西朝东,墙体石砌,厚1米,上层为僧舍,下层为经堂、佛殿及神殿。 (加措)当巴寺俗称顶寺,正式的全称应为顶衮·班觉德钦寺。亦称为西追拉康,《卫藏道声场胜迹志》中... 全文阅读∨

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古老的藏族手工编织技艺:氆氇

氆氇(pǔ lu,藏语:pulu)产生于公元7世纪吐蕃时期的“拂庐”,是藏族人民手工生产的一种羊毛织品,其细密平整,质软光滑,可以做衣服、床毯等,举行仪礼时也作为礼物赠人。 唐书《吐蕃传》上说,公元641年,唐朝文成公主进藏,嫁给藏王松赞干布,第一次见面就使松赞干布感到很是难堪。因为文成公主和唐朝送亲官员,包括公主的男女随员,一个个穿绸着缎,衣饰华丽,轻柔绵软,颜色鲜丽... 全文阅读∨

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措美县扎扎服饰

措美县位于西藏山南地区西南部,东邻乃东县、隆子县、错那县;南与洛扎县;西与浪卡孜县相接;北靠琼结县。县境东西长103公里,南北宽85公里,总面积4549.04平方公里。县城距首府拉萨320公里,距山南地区行署所在地泽当镇130公里,东界至卡珠村委会和古堆乡前当村委会;南界至路美乡达玛村和当巴村委会;西界至雪拉村次马龙和扎扎组;北界至哲古镇扎扎村委会和桌德村委会。全县地势东... 全文阅读∨

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措美传统美食:土巴

土巴是措美县的一种传统美食,起种类有很多种。用糌粑加牛肉、羊肉或骨头,食盐熬制而成的叫“糌土”,用大米加牛肉、羊肉熬制成的叫“斋土”,用面疙瘩加牛、羊肉,萝卜丝(也有加干奶渣)做成的土巴叫“巴土”,用面条做成的土巴叫“甲土”,用青稞酒加奶渣、红糖熬制而成的土巴叫“羌归”。夏天的鲜奶酪装进皮口袋内,搁置阴凉处,长久闷存发酵制成奶渣,来年春季取出后,捣碎成小圆块儿。在... 全文阅读∨

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洛扎县历史人物

郭仓巴 竹巴噶举创始人(1189~1258年),他的全称是郭仓巴·衮波多吉。出生在山南洛扎地方,十九岁时到热隆寺从藏巴嘉热出家,在那里学经三年。后来征得藏巴嘉热同意,又向止贡巴学密法。曾到过热振寺,并曾拜见过达垅塘巴和向蔡巴等师,此后又回去师事藏巴嘉热。藏巴嘉热圆寂后的第二年,郭仓巴开始云游各地,还到过克什米尔和印度阇阑达罗(在今旁遮普帮)等地。七年之后返回热隆寺。当时热隆寺... 全文阅读∨

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洛扎县传统艺术派别

十五世纪2、30年代在西藏山南洛扎地区一个叫“勉塘”的地方,在这里诞生了一位西藏的大艺术家勉拉·顿珠嘉措,他出生于公元1400年,山南洛扎勉塘地区。自幼闻习藏文文法、诗学、韵律学等各种学科,特别是对医学具有很高的造诣。后来加名为勉拉(药师)。他长大后娶妻行医,过着普通人的生活。不久与妻子闹别扭,经历了一个感情上的波折于是他离家出走四处流浪。在流浪期间,他在山南羊卓达隆地方... 全文阅读∨

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洛扎县文学艺术

洛扎县文学包括民间文学和人文文学。根据内容的需要,体裁多样、灵活变化,有神话、传说、寓言等。从艺术手法上看,既有隐晦含蓄,也有单刀直入,更有比喻暗示。旧社会洛扎县的劳动人民没有受教育的权力,无从谈起文学记载,他们利用口头语言工具,艺术地反映自己的生活,抒发思想感情,传授经验,源远流长。西藏和平解放后县委、县政府十分重视发掘和整理民间传统文学,并踊跃出一批文学爱好者。... 全文阅读∨

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洛扎县传统礼俗

洛扎县传统礼俗是多种多样的,礼俗与佛教也有密切联系,主要有以下几种礼俗: (一)摆“德卡” 每 逢过年,每家每户把果实供放在藏式柜子上面,表示庆祝丰收,祝福吉祥,祝新年吉祥如意。其摆法是在柜子正中央放一大木头制成的盘子(藏语叫“幸缀”)盘内 横竖堆放多层卡塞塔,盘边周围、塔上、塔身德卡周围空隙处摆上干奶块和各种糖果、葡萄干、干桃子等,上面系上洁白的哈达。“德卡”左右摆大方块酥... 全文阅读∨

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洛扎县国家级非物质文化遗产:拉康俗人羌姆

《拉康俗人羌姆》是西藏山南地区洛扎县拉康镇俗人表演的噶举派羌姆舞,藏语称“加羌”。“加”是藏语译音,指俗人,“加羌”是俗人表演的羌姆舞。《拉康俗人羌姆》艺术形式独特,是民间文化和宗教文化相结合的产物。每年藏历12月15日,洛扎县拉康镇举行传统边境贸易交流会时,《拉康俗人羌姆》成为边贸会开幕式首演的节目,倍受当地群众与外来商客喜爱。它的演出,意味着拉康边境贸易交流会拉开了序... 全文阅读∨

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洛扎县白林羌姆舞

拉隆寺位于洛扎县扎日乡附近江北岸阶地上,吐蕃赞普松赞干布和文成公主时期这里修建了白色螺拉康,12世纪噶玛噶举派祖师堆松钦巴和巴吾·祖拉成娃分别进行了扩建,五世达赖时期改为宁玛派。 “白林羌姆舞”流传于洛扎县拉隆寺,是出生在不丹切娃扎之地、五大掘藏大师之一仁钦·那玛林巴改编,并在桑朵白日(莲花生大师所居圣地)审视后,便成了有根有据的“白林羌姆”。 “白林羌姆”体现了独... 全文阅读∨

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洛扎县顶礼舞

洛扎县色若浪夏布卓(也称顶礼舞)主要流传于西藏山南地区洛扎县色乡色村,该舞蹈是由玛尔巴大泽师因作了一个起尸跳舞的梦而编创的,距今有900多年的历史。色顶礼歌舞是一种大型民间歌舞,由“得仁”(长调)、“得通”(短调)、“冲谐”(慢歌)和六道歌词四个部分组成。 该歌舞从形成至今,一直深受洛扎一带广大人民群众的喜爱。在实践中得到了不断的完善和发展,形成了自己独特的艺术表... 全文阅读∨

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洛扎县说唱艺术喇嘛嘛呢

“喇嘛嘛呢”是一种以口头传诵为主,内容与群众日常生活密切相关的传统说唱艺术,迄今已有600多年的发展历史,是藏民族想象力、思维方式和价值体系的集中体现。 “喇嘛嘛呢”的表演形式是由一个人挂起用布或绢制成,绘有神佛的本色画卷,似连环画或卷轴画,讲演者手持木棍指点着某个画面,同时用固定的音调演唱故事内容。演唱内容基本为宗教故事或传统的神话故事,演唱大型故事时,也有几名... 全文阅读∨

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洛扎县寺庙集

顿尼林寺也叫堆林扎仓或曲德寺,位于洛扎县朵宗遗址山体像大象的头上,距今有890多年的历史。 该寺有一个特别的文物叫“喀巴久松”,藏语意思是“奇特十三宝”,据说:曾经有一个名叫在夏鲁喇嘛江冲玛在此地凭借花草药石,休整了很长时间,以求延年益体。喇嘛圆寂后,遗体火化,但遗体腰骨并没有火化,而且十三个腰骨上自显出了观音等十三个佛像。 此后,寺庙主殿里修建了十三个宝塔。“喀... 全文阅读∨

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杰顿珠宗遗址

  杰顿珠宗遗址坐落于边巴乡杰麦村西南侧悬崖上,帕竹王朝时期修建,距今有600多年的历史。 杰顿珠宗的建筑风格独特,右侧悬崖上设有高达60米的提水通道,城墙碉堡相互衔接,既可守城,又可御敌。 全文阅读∨

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洛扎朵宗遗址

  洛扎朵宗遗址位于洛扎县域东南侧悬崖上,建于帕竹王朝时期,当时属西藏十三个宗之一,也是执行帕竹王朝十五条法律的重要场地之一。 这里专门设有70余米深的地牢,据说里面还有羊羔般大的蝎子,后来也是西藏噶厦政府流放犯人的重要场地之一。 18世纪初叶,洛扎朵宗本文学家朵嘎、次仁旺杰,撰写了《无敌青年传奇》即《旋努达美》长篇小说。 全文阅读∨

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洛扎县民间故事

从内容上看归纳为颂扬机智人物,反抗压迫剥削,如《阿古顿巴的故事》给人以鼓舞、以启迪,是聪明、勇敢的典型代表;神话的故事,如《群雄乱藏》、《色卡古托寺里跳牦牛舞的历史》、《色乡名字的起源》; 群雄乱藏 公元843年,一批被强迫打猎的僧人,逃到拉龙地方(今山南洛扎县)。在一个山洞里,他们遇见了在此修定的佛教僧人拉龙·白吉多吉。众僧向他哭诉朗达玛灭佛的滔天大罪,白吉... 全文阅读∨