历代易学名著三国两晋南北朝《周易注》

《周易注》魏王弼、晋韩康伯合撰。魏晋时期《易》学玄学化之代表作。王弼注上下经及《文言》、《彖辞》、《象辞》等共六卷，后韩康伯继承王弼思想，补注《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等，共三卷，加上王弼所撰《略例》一卷，合为十卷。南齐王俭《七誌》将王、韩二家注文合为一书。《隋书．经籍誌》将二书分开著录。唐初孔颍达等人奉太宗之命撰修《五经正义》，复将二家注文合刊。王弼说《易》，源出费直，认为注《易》应当注重阐明义理。故其所撰《周易注》，扫除象数之学，摒弃汉儒灾异、谶纬之说，而申之以客观存在义理，开后世以义理说《易》之先河。晋人孙盛评曰∶“至于六爻变化，群象所效，日时岁月，五气相推，弼皆摈落，多所不关。”（《三国誌．魏书．锺会传》注）其书以儒道结合之玄学思想体系，对六十四卦作精闢解说。其云∶“天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。”（《周易．复卦注》）其书颇为后世推崇，魏晋以后渐渐取代汉以来诸家之《易》注，唐朝时更被作为官方定本，而长期流传于世。王弼《周易注》以传解经，将《彖》、《象》二传分别附于诸卦经文之下，将《文言》分别附于乾、坤二卦经文之下。其经传合一之体例结构乃一大变革，被后世所沿袭。通行本有《四部丛刊》初编，阮元《十三经注疏》，楼宇烈《王弼集校释》（1980年中华书局出版）。

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