历代易学名著两汉《五相类》

《五相类》相传东汉魏伯阳撰。据署名葛洪《神仙传》∶“（魏）伯阳作《参同契》、《五行相类》（别本作《五相类》）凡三卷，其说如似解释《周易》，其实假借爻象以论作丹之意，而儒者不知神仙之事，多作阴阳注之，殊失其旨矣。”《隋书．经籍誌》犹不载。《旧唐书．经籍誌》丙部五行类∶“《周易参同契》二卷，魏伯阳撰。《新唐书．艺文誌》五行类：“魏伯阳《周易参同契》二卷，又《五相类》一卷”。唐宋有阐发五相类之著作，正统道藏洞神部众术类“似”字号有《金碧五相类参同契》（初唐，托名阴长生撰）、《参同契五相类秘要》（正文唐代、托名魏伯阳；注文卢天骥，十二世纪初）、《阴真君金石五相类》（初唐，托名）。托名阴长生注《参同契》云∶“魏公恐学者难悟，故润色于其中，更撰《五相类》以证其《易》道。《五相类》者，以五行相类也。”后蜀彭晓注∶“且复撰此《五相类》一篇，补塞遗脱，则乾坤、阴阳、五行、终始之情性尽矣，还丹首尾法象之文旨备矣。”储华谷与陈显微、映字号无名氏均云∶“五位相得，而各有合。”即宋代以后均认为书名《五相类》，或《五行相类》。相类为可以相互作用的同类事物，《周易》仅有太极、两仪、四象、八卦、六十四卦，而无五行，《五相类》则系五行归类事物之相类。

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