历代易学名著两汉《周易乾凿度》

《周易乾凿度》是《易纬》八种之二。亦称《易纬乾凿度》、《乾凿度》二卷。东汉郑玄注。“乾”指天；“凿”，意为开凿；“度”指路。“乾凿度”，含有开闢通向天上之路之义。东汉班固《白虎通义．天地篇》中曾引用《乾凿度》之文，则其书于东汉初年已流行。上卷解说《周易》之性质、八卦之起源、卦爻象之结构及筮法之体例；下卷论证九宫、四正、四维皆合于阴阳之数。书中许多地方对《京氏易传》进行了阐发，对汉唐《易》学之发展起过很大影响。《汉书》、南北朝诸史及唐孔颍达《五经正义》、李鼎祚《周易集解》常相徵引。《乾凿度》提出比较系统的宇宙生成论。其图式为∶太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。认为由“寂然无物”之“太易”到“太始”，乃从无形到有形之过程；“太易”是“未见气”之虚无寂静状态。“太初”为“气之始”，至“太始”阶段才有形可见。“形变而有质”为“太素”。气、形、质三者浑然一体，即“浑沦”，“浑沦”又称“一”，即“太极”。由“太极”一分为二，“清轻者上为天，浊重者下为地”，再由天地产生人与万物。其天地万物生成说被后之道家和道教所吸取，宋明理学也受其影响。其书还论证封建道德与封建秩序的合理性。认为《易》之作用乃“理人伦而明王道”，大肆宣扬天人感应论。其太乙行九宫法，即后世《洛书》所从出。

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