道家思想及其与史学的杂合《申鉴》
《申鉴》是中国东汉末思想家荀悦的政治、哲学论著。全书5卷，包括《政体》、《时事》、《俗嫌》、《杂言》5篇。《申鉴》深受儒家经学濡染，同时也多得道家思想之沾溉。有道家的天道自然、辩证法思想以及抱朴守真的观念，又将社会批判思想与道家思想及其与史学的借鉴、吸收很好地结合在一起。
荀悦（148－209），字仲豫，河南许昌人。《后汉书》说他：「年十二，能说春秋」。汉灵帝时宦官当道，有志节的知识分子都隐居了，荀悦也隐居起来。汉献帝时，曹操当政，荀悦和他从弟苟或，还有孔融等「侍讲禁中，旦夕谈论」。虽想施展抱负，但谋无所用，乃做《申鉴》五篇。其思想主旨，一方面是反对迷信惑众，一方面是反对土地私有，他对刑罚的立论，是主张「统法」，提出「罚妄行，则恶不惩」说法，不失为一种进步的法律观念。荀悦奉汉献帝命以《左传》体裁为班固《汉书》作《汉纪》，又成《汉纪》30篇及《崇德》。
荀悦（148－209），字仲豫，河南许昌人。《后汉书》说他：「年十二，能说春秋」。汉灵帝时宦官当道，有志节的知识分子都隐居了，荀悦也隐居起来。汉献帝时，曹操当政，荀悦和他从弟苟或，还有孔融等「侍讲禁中，旦夕谈论」。虽想施展抱负，但谋无所用，乃做《申鉴》五篇。其思想主旨，一方面是反对迷信惑众，一方面是反对土地私有，他对刑罚的立论，是主张「统法」，提出「罚妄行，则恶不惩」说法，不失为一种进步的法律观念。荀悦奉汉献帝命以《左传》体裁为班固《汉书》作《汉纪》，又成《汉纪》30篇及《崇德》。
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