黄连救人无功，人参杀人无过，这里有个变通道理
黄连和人参都是一味有名的中药材，黄连又名味连，口味极苦，有“哑巴吃黄连，有苦说不出”一说，可以清热燥湿，泻火解毒。人参味微甘，价格贵重，以强壮滋补药为大家喜爱。
两个都是好方子，不过人们时常用完黄连后，往往就不太记得它的好处了，只记得它的苦。大家珍视人参为宝，味道好滋补强，价格也高，人参也被当作高级礼品互相赠送，这是因为人参对人有滋补益养作用。殊不知是药三分毒，人参滋补过多或用法不当，对人也是有害无益，甚至起反作用。这就是“黄连救人无功，人参杀人无过”的道理。
黄连与人参
为什么黄连和人参会得到迥然不同的待见呢？这还得说，大家都习惯于接受和记得让自已舒服的事物。这种体验在生活中经常可以遇到，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。比如说，自已工作中出现了错误，同事直截了当指了出来，口气不太委婉，听者虽然表面上不停点头说：“哦哦哦，好好好，非常感谢！”，实际上面子还是有点挂不住，心里是有点不舒服的。虽然我们受益于同事的善意提醒，内心可能并不想真心实意地感激他，感觉他的话太刺耳，味道太苦，这就是黄连救人无功。
生活中时常有好友的饭局，我们参加了。面对美味佳肴，人情鼎沸，三杯两盏下肚后，开始放量进入快速道，小杯开始换大杯，弄白加黑，搞起啤白红酒“三中全会”，音量分贝也加大了，最后还是进了厕所呕吐，或者去诊所打起点滴，两三天都元气大伤，但我们怎么也不会怪罪朋友的一片好心和热情款待，这好像就有点“人参杀人无过”的味道了。
这种好事未得到相应的回报，明明是一片好心，想做好事却被人误会。《易经》说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”这里就讲了一个变通的道理。做好事也得让人容易接受才行得通，要让别人感觉没有压力，没有心理负担，接受起来很舒服。
所以，有苦口好言时，我们也要学会曲意进谏，不可直来直去，遇到好事了，我们也要注意节制，不可消费过度。
两个都是好方子，不过人们时常用完黄连后，往往就不太记得它的好处了，只记得它的苦。大家珍视人参为宝，味道好滋补强，价格也高，人参也被当作高级礼品互相赠送，这是因为人参对人有滋补益养作用。殊不知是药三分毒，人参滋补过多或用法不当，对人也是有害无益，甚至起反作用。这就是“黄连救人无功，人参杀人无过”的道理。
黄连与人参
为什么黄连和人参会得到迥然不同的待见呢？这还得说，大家都习惯于接受和记得让自已舒服的事物。这种体验在生活中经常可以遇到，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。比如说，自已工作中出现了错误，同事直截了当指了出来，口气不太委婉，听者虽然表面上不停点头说：“哦哦哦，好好好，非常感谢！”，实际上面子还是有点挂不住，心里是有点不舒服的。虽然我们受益于同事的善意提醒，内心可能并不想真心实意地感激他，感觉他的话太刺耳，味道太苦，这就是黄连救人无功。
生活中时常有好友的饭局，我们参加了。面对美味佳肴，人情鼎沸，三杯两盏下肚后，开始放量进入快速道，小杯开始换大杯，弄白加黑，搞起啤白红酒“三中全会”，音量分贝也加大了，最后还是进了厕所呕吐，或者去诊所打起点滴，两三天都元气大伤，但我们怎么也不会怪罪朋友的一片好心和热情款待，这好像就有点“人参杀人无过”的味道了。
这种好事未得到相应的回报，明明是一片好心，想做好事却被人误会。《易经》说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”这里就讲了一个变通的道理。做好事也得让人容易接受才行得通，要让别人感觉没有压力，没有心理负担，接受起来很舒服。
所以，有苦口好言时，我们也要学会曲意进谏，不可直来直去，遇到好事了，我们也要注意节制，不可消费过度。
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